百年之前，英帝國侵占香港，在中國領(lǐng)土上劃出了一道深刻的傷痕，傷痕之上，有界碑——它是內(nèi)地與香港之界，也是新舊時代之界。

作者： 李粹之   出自：2020年第10期

中國的孩子都缺不了一樣中國式的護身符——長命鎖。它因何誕生？為何稱“鎖”？又鎖住了些什么呢？

作者： 覃妮娜   出自：2020年第10期

縱觀童褲的演變史，也是一部民族文化的融合史。

作者： 陳果   出自：2020年第10期

百家衣，即由眾家布帛拼縫而成的衣服。古人相信，穿上這種衣服，能保佑孩子平安長大。這護身符一般的衣服里面，藏著中國人怎樣的驅(qū)邪密語？

作者： 詠萍   出自：2020年第10期

中國傳統(tǒng)的嬰兒口水巾，一般稱作圍涎。不過與如今專注實用、批量生產(chǎn)的口水巾不同，手工制作的圍涎，每一件都是獨一無二的，處處體現(xiàn)著令人驚艷的想象力和創(chuàng)造力。

作者： 瀾溪   出自：2020年第10期

用一塊布遮住嬰幼兒的小肚子，只有前片，沒有后片。造型上極簡主義，卻繡滿各式吉祥圖案。小小的肚兜，為何會成為中國童子形象中最經(jīng)典的“標配”？

作者： 初芽   出自：2020年第10期

你我來這世間，在一片襁褓中度過最初的蒙昧歲月。當告別襁褓，告別的已不僅僅是第一件“衣”，更意味著，正式離開母體，逐漸邁向獨立。

作者： 楊雪  張慶   出自：2020年第10期

誰能料到，小小一頂虎頭帽，它的原型最早竟可追溯到一位鼎鼎有名的古希臘英雄。位于歐亞大陸兩端的文明，歷經(jīng)千年滄桑與文化的碰撞融合，終于，古希臘英雄的行頭，與中國孩童……

作者： 何君耀   出自：2020年第10期

總角，桃心兒，小光頭，“馬桶蓋”……兒童的發(fā)式豐富多樣，看似自由隨意，實則與中華民族的歷史文化息息相關(guān)。

作者： 稻稻   出自：2020年第10期

貼身護體，鎮(zhèn)邪避惡，扮窮裝﹃賤﹄……兒童怎么穿，一切訴求都是好養(yǎng)好活。于是虎頭帽、百家衣、紅肚兜、長命鎖……從頭到腳，齊來護生。童裝方便、活潑、自由，處處講求寓意……

出自：2020年第10期