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新安江 徽州的逆境求生記
新安江,源出安徽休寧縣,是過去徽州今日黃山市的母親河。以地理視角看,新安江的逆襲史最早可以上溯到宋代,憑借這段并不優(yōu)質(zhì)的航道,徽商們從賣山貨起家,遍行天下,甚至一……
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筆墨紙硯能否 “卷土重來” ? 在文房四寶的故鄉(xiāng)尋找中國人書畫的載體
在皖南的土地上,處處可以看見古人在牌樓、匾額、楹聯(lián)上題寫的墨寶,這些被固定在石材、木材或紙張上的毛筆字,常常令我們夢(mèng)回筆、墨、紙、硯為日常書寫用具的年代。由于古代……
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巢湖 正在醒來的中國淡水湖“老五”
位于安徽中部的巢湖是中國五大淡水湖中的“老五”,有著“八百里巢湖”的美譽(yù)。在相當(dāng)長的時(shí)間里,比起前幾大淡水湖,巢湖顯得格外沉默,少為外界所了解。巢湖為何如此低調(diào)?……
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在北亞熱帶的背景上去理解安徽
那么應(yīng)把安徽放到一種什么樣的結(jié)構(gòu)中去呢?想來想去,我想到了地理學(xué)家創(chuàng)造的結(jié)構(gòu):中國綜合自然區(qū)劃。這個(gè)結(jié)構(gòu)不是由行政區(qū)所組成的那種為了管理而設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu),是根據(jù)自然界……
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小崗村 中國人從“吃不飽”到“有余糧”由此開始
45年前,小崗村為中國農(nóng)村探索出了包干到戶這一模式,它第一次在中國實(shí)行了土地所有權(quán)歸集體,承包權(quán)歸農(nóng)戶的驚天創(chuàng)舉,即后來的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。它猶如一聲驚雷,宣告了……
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皖南民居 為中國古村落審美提供模型
走進(jìn)安徽南部,可以看到,一座座秀美的小村落在群山中星羅棋布。無論是在村外遠(yuǎn)眺,還是漫步街巷,人們對(duì)皖南民居的第一印象往往是那極具辨識(shí)度的“粉墻黛瓦馬頭墻”。如果說……
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黃山 引領(lǐng)中國山水畫 向現(xiàn)代邁進(jìn)
黃山,這座位于安徽南部的龐大山體,在山水畫自隋唐之際獨(dú)立形成中國畫“畫科”千年后,悄然醞釀了一場(chǎng)沒有硝煙的“山水畫革命”。精神的煥活和對(duì)“舊法”的掙脫,為中國山水……
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透過玉器揣摩凌家灘人的宇宙觀
凌家灘遺址墓葬隨葬品有豐有寡,說明凌家灘文化已經(jīng)出現(xiàn)了階級(jí)分化、社會(huì)分工以及貧富分化的差距。玉器占據(jù)凌家灘遺址墓葬隨葬品70%以上。凌家灘遺址玉器隨葬品數(shù)量之多,品種……
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凌家灘文化:中華文明因素嶄露頭角
2023年12月22日,冬至,凌家灘遺址,安徽省文物考古研究所與中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系簽署了科技考古合作協(xié)議,科技考古是凌家灘遺址考古工作下一個(gè)階段的重要內(nèi)容?!?/p>
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秦嶺—淮河 人文與自然界線的神奇疊置
提到秦嶺—淮河一線,人們自然會(huì)想到這是我國劃分南方與北方的一條重要分界線。然而,什么是南北?南北是怎么劃分的?每個(gè)國家都有南北分界線嗎?南北分界線是一個(gè)歷史文化問……