尋找最后的黑陶傳人

浪漫女兒鄉(xiāng)

清早7點(diǎn)，我們便出發(fā)前往扎壩，離開縣級(jí)公路后，汽車就進(jìn)入了鮮水河流域。這是一條蜿蜒曲折的山路，普通轎車根本過(guò)不去，70多公里的路程我們顛簸了3個(gè)小時(shí)。

扎壩位于道孚與雅江交界處的深山中，地處道孚縣最南端，這里山高坡陡，河谷深幽，人跡罕至。因生活在峽谷中的人們至今仍保留著走婚習(xí)俗，又被稱為“全世界第二個(gè)母系社會(huì)走婚習(xí)俗的地區(qū)”。

扎壩人的婚姻有兩種形式，一種是比較固定的對(duì)偶婚姻，另一種就是人們所說(shuō)的走婚，當(dāng)?shù)厝私凶觥芭婪孔印薄?/p>

男子首次到女方家走婚時(shí)，必須要“爬房子”。扎壩人的住房皆用片石砌成，墻體筆直平整，想要獲得愛情的男子必須要手持兩把藏刀插入石墻縫中，雙手交替攀爬而上，翻窗而入。第一次爬房子成功后，便會(huì)取得女方家的認(rèn)可，從此可從大門隨便出入。這樣飛檐走壁的浪漫愛情比摩梭人更為奇特。

黑陶傳人

經(jīng)過(guò)打聽，我們很快就找到了此行想要拜訪的人——黑陶手工藝傳人爾讓。一陣寒暄，樸實(shí)的話語(yǔ)讓我們體會(huì)到這位藏族漢子的真誠(chéng)。

爾讓的工作間不算大，只有不足20平方米，但是房間里擺滿了正準(zhǔn)備制作的黑陶的坯子。

在他的操作臺(tái)上，放著一件尚未成型的坯子，只見爾讓靈巧的手在坯子上左右滑動(dòng)，坯子底座不停地旋轉(zhuǎn)，陶土在他的手中慢慢向上“生長(zhǎng)”，漸漸成形。對(duì)每一件陶器造型的差異與變化的掌控，全憑他一雙巧手，這嫻熟的技藝是日久天長(zhǎng)練就的。不一會(huì)，一件黑陶的初坯就呈現(xiàn)在我們眼前，這是一個(gè)盛湯的罐子，線條流暢，造型也很獨(dú)特。

爾讓說(shuō)坯胎做好后，還需要在陰涼的地方放幾天才能燒制。燒制用的不是煤炭，而是山里的柴火。

爾讓制作的陶器完全是依照祖?zhèn)鞯某绦颍鹤韵露?。首先在木板上做好底盤，然后將粘土揉成勻整的長(zhǎng)條，把長(zhǎng)條繞成圈接在底盤上，然后一只放在坯內(nèi)，一只在坯外，壓住長(zhǎng)條，按順時(shí)針向上捏制，同時(shí)也帶動(dòng)下面的木板。

這些陶坯幾乎不加紋飾，除了放陶坯的木板，余下的工具全是自己加工的原始小工具：小竹片、尖而長(zhǎng)的竹刀、壓制簡(jiǎn)單花紋的木模具。

在隔壁房間里，錯(cuò)落有序的擺放著黑陶的成品和半成品。制陶是扎壩一項(xiàng)古老的手工技術(shù)。據(jù)格勒博士考證，“雜巴”（即扎壩、扎巴）一詞在藏語(yǔ)中意為“制陶人”。扎壩制陶不僅歷史悠久，在藏族社會(huì)中也極具影響力，因而有學(xué)者稱扎壩人就是藏傳陶藝的主要傳承者。

扎壩人與黑陶

在扎壩人的制陶作坊中最常見到的就是黑陶，而這精美的藝術(shù)取之于生活也用之于生活，當(dāng)?shù)丶彝ブ械纳钣镁邘缀跞亲灾频暮谔掌骶?，如炊具、餐具、飲具、取曖的火盆，甚至是宗教祭祀時(shí)煨桑的工具。

黑陶成為扎壩人生活中不可或缺的物品，就像玻璃對(duì)于今天的都市人。爾讓又是黑陶手藝傳承中不可或缺的人物，他的一雙手維系著這門藝術(shù)的傳承。

行箋

【交 通】

扎壩位于四川省甘孜州道孚縣境內(nèi)的一個(gè)大峽谷中，從道孚縣城出發(fā)，沿著鮮水河走70余公里就到了扎壩，路途顛簸，路況不是太好。（背景提示：扎壩作為一個(gè)地域概念，是指道孚、雅江兩縣結(jié)合部、鮮水河大峽谷沿岸扎壩人生活的地方，實(shí)際上就是現(xiàn)在的道孚縣扎壩區(qū)和雅江縣扎麥區(qū)）。

成都市—道孚縣：全程約490公里，沿成都繞城高速離開成都，走成灌高速→都汶高速→國(guó)道213→省道303，即可到達(dá)甘孜州道孚縣境內(nèi)。

【食 宿】

進(jìn)入扎壩之后，賓館很少，可以借宿在老鄉(xiāng)家中，可以更好地融入當(dāng)?shù)氐纳睢５梨诳h城倒是有投宿的地方，不過(guò)價(jià)格較高，二星級(jí)賓館住宿一晚要200多元，在縣城內(nèi)的香巴拉賓館就是一所二星級(jí)賓館，標(biāo)準(zhǔn)雙人間280元/晚，電話:0836－7122222。

攝影師介紹

徐獻(xiàn)，從事攝影16年有余，關(guān)注西部人文風(fēng)光風(fēng)情的拍攝，用心靈按動(dòng)快門，用鏡頭記錄歷史，專注于汶川震前震后的記錄與拍攝，同時(shí)深入川西考察拍攝鮮為人知的民間手工藝與風(fēng)俗。