偉大的征途——布倫托海大遷徙

蔓延的阿爾泰山脈，雖然沒有天山的宏偉，沒有昆侖的巍峨。但它卻在世界人類的歷史文化的發(fā)展進(jìn)程中，孕育了世界性語系和中華多民族糅合進(jìn)化的豐富文化體系。

分布在大阿爾泰草原和高山的古代巖畫印證著這里人類進(jìn)化的悠久歷史，中國惟一一條流向北冰洋的河流額爾齊斯河浩浩蕩蕩穿境而過；灌溉著廣袤的布倫托海草原的烏倫古河，最終歸入被譽(yù)為準(zhǔn)格爾明珠的烏倫古湖。醅釀了眾多民族繁衍生息的法則和游牧文化。草原文化的投射力、豐富的地理構(gòu)造、豐繁的物質(zhì)給予力。養(yǎng)育了眾多民族的生存及社會文化積淀，注定了文化擴(kuò)張的外延最大化和歷史進(jìn)程的影響力。 

哈薩克汗國時(shí)期，哈薩克族曾分為三個玉茲，信仰伊斯蘭教。新疆境內(nèi)的哈薩克族主要是克烈、乃曼、瓦克、阿勒班、素宛和托熱幾個部落，克烈、乃曼部落人數(shù)眾多，每個部落下有數(shù)個大氏族，大氏族下還有小氏族。他們崇拜大自然和生靈，認(rèn)為哈薩克人是白天鵝使者的后裔。主要分布在天山北坡、伊犁河谷和阿爾泰草原。

正是有了這樣的富饒的河流、草原和山區(qū)。在阿爾泰草原以哈薩克民族為代表的游牧民族，至今都保持著目前在中國乃至世界最長和最完整的，哈薩克族逐水草而居的游牧遷徙路線——布倫托海轉(zhuǎn)場。

每年春天，在準(zhǔn)格爾腹地蟄伏了一個冬天的哈薩克牧人，被春天的風(fēng)和羊群接羔季節(jié)來臨時(shí)的嘶叫聲喚醒了。在準(zhǔn)格爾盆地庫爾班通古特沙漠的冬窩子蘊(yùn)結(jié)了一個冬天的激情和力量的哈薩克牧人，按照季節(jié)的鐘擺開始了一年中的第一次轉(zhuǎn)場。布倫托海大遷徙便浩浩蕩蕩的拉開了帷幕。

轉(zhuǎn)場是嚴(yán)格按照部落約定和自然生存法則進(jìn)行的，在整個1000公里的往返遷徙過程中，以家庭為單位平均搬家達(dá)到160余次，設(shè)有五個節(jié)點(diǎn)即冬牧場、河谷繁育牧場、春秋過度牧場、前山牧場和夏牧場。

隨著氣溫的升高哈薩克牧人趕著大尾巴羊群，按照春季退化的雪線由南至北開始近500公里的遷徙。這時(shí)候的牛羊馬匹也似乎理解牧人的急切的心情，揚(yáng)起漫天的塵土，啃食著剛剛露出嫩芽的綠草，沿著千百年不變的布倫托海古牧道，向著遠(yuǎn)方、向著水草豐美的阿爾泰山行進(jìn)。

天邊纓絡(luò)似的極云，牧人的駿馬和連成線的駝隊(duì)，在這片曾經(jīng)埋葬過多少千百年無數(shù)靜默的生命的布倫托海草原上若隱若現(xiàn)，遼闊平原的空廓，把我們帶入歷史的時(shí)空。

天色漸暗，奔走勞累了一天的牧人，開始在避風(fēng)的地方扎營，搭起一種，哈薩克人稱做“霍斯”的帳篷。這項(xiàng)工作主要是由先期到達(dá)的婦女和老人完成。婦女和孩子們開始撿拾上年干燥的牛糞和梭梭，升起灶火，一壺香熱的奶茶、一鍋風(fēng)干的羊肉，等待著余輝中映襯著矯健身影的牧人和羊群的歸來。孩子在帳篷里的油燈下，嘴角掛著阿帕喂的奶皮，手里的木碗已經(jīng)滾落在繡著天鵝曲線的氈子上，急切盼望父親的眼神被疲憊深深的埋在輕輕的鼾聲中。歸來的牧人在漫天的星辰下，完成轉(zhuǎn)場一天最后的工作支好羊群的柵欄，給自己心愛的坐騎喂了夜草和飼料，用馬鞭在自己的褲管上輕輕的撣去灰土，一家人落坐在自己的“霍斯”里，看著熟睡的孩子，炊煙漸漸熄滅，月光下，青灰色映襯著草原的寧靜……

春天烏倫古湖上，巨大的冰裂聲昭示著布倫托海草原春天的到來。哈薩克牧人吆喝著大尾巴羊群開始向著春天的烏倫古湖岸邊行進(jìn)。此時(shí)的烏倫古湖猶如牧人轉(zhuǎn)場時(shí)的心情，將孕集了一個冬天的力量，頂破厚達(dá)一米的冰蓋，她所有的力量，在庫爾班通古特沙漠北沿強(qiáng)勁西北春風(fēng)的作用下，推著巨大的冰塊，夾雜著石塊和沙礫，沿著冰裂的軌跡向著岸邊涌動，在烏倫古湖南岸堆砌起三四拾米高的冰山。

每年的4月底和五月初，浩浩蕩蕩的轉(zhuǎn)場大軍都會來到。烏倫古河河谷和烏倫古湖沿岸休整和接羔育幼。嘈雜的羊群，春天肥美的草原，貪夢的羔羊允吸著鮮美母乳的羔羊，把烏倫古湖點(diǎn)綴成美麗的牧原。

牧人們走了，幻象著神靈的季節(jié)，留下了四季變換中最安詳?shù)臑鮽惞藕?，這時(shí)的烏倫古湖在告別了忙碌和涌動，開始靜靜地展現(xiàn)她所有的魅力和姿韻。

5月的到來是哈薩克人最辛苦的時(shí)候，羊羔已經(jīng)可以跟隨隊(duì)伍繼續(xù)前行，這時(shí)候的牧民將進(jìn)入阿爾泰山北麓的廣袤春秋過度牧場，在這里休整和等待20天左右，為進(jìn)入阿爾泰山前山牧場做最后的準(zhǔn)備，牧民開始在這里采購進(jìn)山前一個夏天所需的生活物資。來自布倫托海草原各鄉(xiāng)村的，近萬哈薩克牧民和幾十萬頭只牲畜，也在這個季節(jié)匯聚在薩爾布拉克和霍什哈拉克一帶。這個時(shí)候部落間會舉辦小型的賽馬、叼羊、姑娘追和阿肯彈唱活動，來釋放疲憊的心情，草原上儼然成了一片音樂的海洋。牧民們和部落間交流感情，走親戚，年輕人在這里追逐心愛的姑娘，冬不拉和著委婉的歌聲回蕩在草原的上空。

5月的最后一場風(fēng)和著雨水洗刷在草原上。經(jīng)過20多天的休憩，哈薩克牧民知道，這次的降雨草原又會在羊群啃食過的地方綠起來。大自然為秋天的回遷留下了豐厚的回報(bào)，在種子沒有落在這片草原上之前，不會早回到這里。

塵土飛揚(yáng)。每年的6月10日左右，牧人們懷揣著急切的心情匯集在，薩爾布拉克和霍什哈拉克的進(jìn)山牧道上。幾十萬只牲畜進(jìn)入阿爾泰山牧場的壯觀景象。

牧人的吆喝聲，穿透在山谷久久回蕩，畜群瀑布一樣的涌向水草豐美的前山牧場。由于歷史上哈薩克人，長期處于以部落關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法社會里嚴(yán)格遵守著對大自然的敬仰和膜拜。進(jìn)山游牧部落間幾百年堅(jiān)守著分次、分批按照山區(qū)草場的生長情況和牧草結(jié)種的規(guī)律進(jìn)行。每年的進(jìn)山前期部落都會派出有經(jīng)驗(yàn)的精壯牧民進(jìn)行草情和種子落地情況的踏看，以保證世世代代游牧生活的生生不息。

駝鈴聲魂?duì)繅衾@在我的思緒里，我的心情也被打在了牧人的行囊里，跟著轉(zhuǎn)場堅(jiān)定的步伐，走向牧人心中的阿爾泰山。