轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔

在藏區(qū)，每天清晨和傍晚，都能看到路邊、坡道上有藏民或三二結(jié)伴或單獨(dú)行走，或手搖經(jīng)筒或三步匍匐磕一個(gè)等身頭，在繞著某座山轉(zhuǎn)，這就是“轉(zhuǎn)山”。

“轉(zhuǎn)山”是盛行于藏區(qū)的宗教活動(dòng)形式，“山”是指神山，一般藏民心中的神山，都是那些著名的大雪山。不過除此以外，藏民們?cè)诟髯跃幼^(qū)域內(nèi)還有心中認(rèn)定的神山神水，“轉(zhuǎn)山”也就不限于名川大山了。類似的活動(dòng)還有轉(zhuǎn)水、轉(zhuǎn)佛塔、轉(zhuǎn)經(jīng)筒，在藏區(qū)所到之處比比皆是。轉(zhuǎn)神山或神水、佛塔、經(jīng)筒一圈十圈百圈，可以洗盡一生的罪孽，免下地獄、得道、成佛、升天。

你信不？至少，我感動(dòng)了，想起倉(cāng)央嘉措的詩(shī)……

那一天，我閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)中的真言；

那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；

那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；

那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。

還是在上學(xué)時(shí)讀的，當(dāng)她是情詩(shī)，而眼前的情景分明在告訴我，其實(shí)不盡然。倉(cāng)央嘉措是文殊菩薩的化身，是人們傳唱百年的神奇活佛，肯定對(duì)修行的過程有著刻骨銘心的體驗(yàn)，才會(huì)有上述詩(shī)句中傾訴的深切感悟。當(dāng)然，倉(cāng)央嘉措還是個(gè)有情有義的普通人，何況還是一個(gè)才子，一個(gè)詩(shī)人。一點(diǎn)不懷疑他詩(shī)中的愛意流露，只是驚詫，原來對(duì)信仰和虔誠(chéng)的描述，同樣可以這般的細(xì)膩、溫柔。

不是嗎，人們對(duì)信仰的執(zhí)著與對(duì)愛情的向往乃至對(duì)任何美好事物的追求，在情感上往往是相通的。