釋迦摩尼到底想告訴我們什么

她伸手向我要錢(qián)，我沒(méi)給，她微笑著離開(kāi)了，我認(rèn)為這是一種慣性，像我去的拉薩、柬埔寨，小孩主動(dòng)跑過(guò)來(lái)要錢(qián)，給了反而是害了他們。

后來(lái)我上了國(guó)學(xué)課后感觸良多，又重新修這張片子我才意識(shí)到，這是一位佛修者，而不是乞討者，她的金耳環(huán)，綠松石，紫檀，珍珠在告訴我她不是乞討為生。

我們今天看，所有的廟里面，燒高香、過(guò)年過(guò)節(jié)燒頭香，我們看到許許多多的人進(jìn)進(jìn)出出，香越堆越高，然后是各種愿望，各種保佑。難道我們花點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)點(diǎn)水果買(mǎi)點(diǎn)香扔點(diǎn)功德錢(qián)就能許下諸多個(gè)大愿，要全家平安，要一生發(fā)財(cái)，要心想事成，要如何如何……

這位蒼老的僧人正在博哈納大佛塔下轉(zhuǎn)經(jīng)，以順時(shí)針的方向，以3、6、9的圈數(shù)轉(zhuǎn)經(jīng)，他們相信這能累積他們的功德。

有人說(shuō)，這是一種迷信，而什么是迷信，什么又是正信，我們要從理性的了徹來(lái)建立。

我們燒香祈佛都是良善的起點(diǎn)，我只是說(shuō)佛教，這個(gè)信仰，不止是能讓你燒香祈福，而是能帶領(lǐng)你認(rèn)識(shí)的更多。

對(duì)于一個(gè)信仰的建立，你要知道，從起始點(diǎn)開(kāi)始，是良善的。

這么多年以來(lái)，我們不敢提信仰，但是這是一種人類(lèi)向上的思想情懷，就像昆蟲(chóng)趨光一樣，是本能。

這位手上拿著玩具的小僧侶剛剛見(jiàn)完他的母親，母親每隔一段時(shí)間就會(huì)來(lái)寺廟看他，給他買(mǎi)玩具聊聊天，在尼泊爾，很多家庭的孩子從小都被送入寺廟學(xué)習(xí)。

佛只是悟徹整個(gè)宇宙真理的一個(gè)人，他也是人，他只是在用佛經(jīng)來(lái)告訴我們而已。

你也念佛，我也念佛，念完的功效每個(gè)人都不一樣，沒(méi)有一個(gè)人念佛的功效是一樣的，差別是什么，是人本的初心，在佛教里，叫做見(jiàn)地。見(jiàn)地指的是，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。

你不知道好壞在哪兒，你不知道生命的變化，所以你的信仰，你的念佛，不會(huì)長(zhǎng)久，因?yàn)橐?jiàn)地沒(méi)有確立，持不住罷了。

如果小孩在成年以后，仍想呆在寺廟，那他會(huì)正式的成為一名和尚。

《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》里有這么一句，“無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼耳鼻舌身意。無(wú)色香聲味觸法”，眼耳鼻舌身意，這是佛教中的六識(shí)，也叫作六根，常言道六根清凈，便是此六根，也就是說(shuō)人類(lèi)感受世界，是通過(guò)，眼睛看世界，耳朵聽(tīng)世界，鼻子聞世界，舌頭品世界，身體觸世界，意識(shí)思世界來(lái)看到我們這個(gè)娑婆世界的，一個(gè)世界的架構(gòu)，世指時(shí)間，界指空間，世界也就是時(shí)空，娑婆世界是佛教中指我們所在的這個(gè)世界，這個(gè)世界只是宇宙的一個(gè)細(xì)胞，很小很小，我們所體會(huì)的永遠(yuǎn)都是外部的世界，眼睛也是看向外面，看到什么程度，就是什么樣的世界。

科學(xué)家能夠幫我們把眼睛延伸出去，看到外太空，然后回到現(xiàn)實(shí)，自身的問(wèn)題確完全沒(méi)有解決，我們可以用超常的智慧登上其他星球，卻依然克服不了人類(lèi)自身所有的癥狀。

佛祖釋迦摩尼千年前于印度菩提樹(shù)下成道，所悟出的一句話，他說(shuō)“一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著，而不征得”，他說(shuō)的是，其實(shí)吧，大家都是佛，都是如來(lái)，但是總是因?yàn)橥饨绲募姅_，而看不到自己的本心。

《楞嚴(yán)經(jīng)》中也說(shuō)了這么一段話，一切眾生，從無(wú)始來(lái)，迷己為物，失于本心。就是說(shuō)我們大家啊，其實(shí)不知道自己初心的景象，所以跟著外境的變化而妄念，如果能識(shí)本心，則與如來(lái)沒(méi)有差別。所以修佛之人，都說(shuō)要六根清凈。

佛教，其實(shí)就是基于解決、認(rèn)識(shí)自己生命問(wèn)題的基礎(chǔ)上，來(lái)認(rèn)識(shí)宇宙世界的。

《華嚴(yán)經(jīng)》里提到這么一個(gè)詞，叫做因陀羅網(wǎng)，什么是因陀羅網(wǎng)，我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，當(dāng)年武則天是一個(gè)修佛的人，她也問(wèn)國(guó)師，這個(gè)因陀羅網(wǎng)是什么，國(guó)師說(shuō)我不能馬上告訴你，你現(xiàn)在聽(tīng)不懂，我過(guò)兩天告訴你，結(jié)果這個(gè)國(guó)師準(zhǔn)備了兩天后帶她去了一個(gè)地方，一個(gè)屋子，東西南北上下六面全體都是鏡子，中間放上蠟燭，進(jìn)入房間，呈現(xiàn)的是全是蠟燭，能在里面看到了無(wú)限的折射，色彩紛呈的世界。這個(gè)網(wǎng)，在告訴我們，整個(gè)宇宙世界，就是像這個(gè)蠟燭延伸出去的，所以，你不要在意這外界的無(wú)窮，你只需要在意這個(gè)蠟燭的本體，這個(gè)本體是你自己。我們的細(xì)胞結(jié)構(gòu)是什么樣的，宇宙就是什么樣的。

在博哈納大佛塔周邊，有很多的中國(guó)藏族寺廟，也是當(dāng)年藏民遷徙過(guò)來(lái)所建。

釋迦摩尼到底想告訴我們什么，當(dāng)然，是宇宙以及生命的真理，如何透過(guò)表象看到最初的本質(zhì)，如何駕馭宇宙中的智慧，怎么放大你的生命，讓你看到更寬闊的宇宙，不要用人類(lèi)的邏輯思想去思考釋迦摩尼，因?yàn)槿祟?lèi)的邏輯思想，也是受局限性的。

佛，只是一個(gè)悟徹宇宙真理的人，他只在告訴我們這個(gè)真理而已。

佛教，這個(gè)信仰，亦是如此。

現(xiàn)在我懂了，我應(yīng)該給那位尼泊爾藏族遺民錢(qián)，因?yàn)樗橇忌频摹?/p>

錢(qián)也只是因?yàn)樯钜嗷蚴窍慊疱X(qián)而已。

因?yàn)槲矣龅剿且?，她停下?lái)等著我，是果。我用相機(jī)記錄了她，是因，她向我要一點(diǎn)錢(qián)，是果。