驢友，新景觀開(kāi)拓者

驢友重裝博格達(dá)大環(huán)線轉(zhuǎn)山。新疆博格達(dá)大環(huán)線全長(zhǎng)100多公里，行程歷時(shí)8-9天。全程需要翻越8個(gè)達(dá)坂，途徑12道冰川。此時(shí)三名驢友正行進(jìn)在博格達(dá)峰東側(cè)面。攝影/孫月亮

探洞，一種由登山運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)性技術(shù)運(yùn)動(dòng)。圖中重慶飛虎探險(xiǎn)隊(duì)的隊(duì)員在一次洞穴深探險(xiǎn)之后向地面撤離時(shí)拍攝。由于洞腔巨大且距離很高，從洞底抬頭望去只能看見(jiàn)洞口那模糊的光影。攝影/多多探險(xiǎn)

驢友行進(jìn)在干涸的羅布泊邊緣，發(fā)現(xiàn)了罕見(jiàn)的湖面?；哪腥杂猩鷻C(jī)。攝影/孫月亮

每當(dāng)周末第一縷晨光升起的時(shí)候，有這么一群人，在地鐵站、大型超市門(mén)口穿著特殊裝束站在一起，平日里的教師、學(xué)生、公務(wù)員、企業(yè)職員此刻有共同的目標(biāo)：走出居所、城市，走向自然，從事具有挑戰(zhàn)性與休閑性的活動(dòng)。他們被稱(chēng)作“驢友”。

當(dāng)打開(kāi)手機(jī)，不時(shí)會(huì)出現(xiàn)人們拍的照片：合影、自拍、生活隨拍，我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣把自己融入周?chē)木坝^之中。然而人們對(duì)原有的景觀興趣感日漸麻木。驢友的出現(xiàn)，讓我們的問(wèn)題迎刃而解——他們用眼真切的看到陌生風(fēng)景，也將景觀帶到更多人的視線中。

對(duì)戶(hù)外的熱愛(ài)也促使我機(jī)緣巧合下從事戶(hù)外相關(guān)工作，結(jié)識(shí)了很多戶(hù)外愛(ài)好者。有一位驢友，網(wǎng)名“騎士”，我的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)引路人之一。他說(shuō)：“那年去慕田峪長(zhǎng)城，遇到了兩個(gè)“拄拐”的女孩，那是我第一次知道驢友?！苯又贸鲆粡堈掌号Ｗ醒澕有蓍e外套的他站在兩個(gè)手拿登山杖、身著沖鋒衣的女孩旁邊，女孩背包上還掛著帳篷睡袋；照片中的三人，騎士的著裝看起來(lái)格格不入，但結(jié)合周?chē)娜巳耗阌謺?huì)覺(jué)得兩個(gè)女孩穿衣的“另類(lèi)”。騎士說(shuō)：“她們是從箭扣那邊露營(yíng)后沿著長(zhǎng)城一路走到的慕田峪，當(dāng)看到她們手里的照片時(shí)我完全入迷了，原來(lái)在這種人山人海的景點(diǎn)周?chē)€有如此迷人的原生態(tài)景觀。從此我陷入到驢友的行列里，越陷越深?！?/p>

三百多年前，清代文學(xué)家朱彝尊騎著毛驢在當(dāng)時(shí)的北京城走街串巷，探古尋幽，最終編寫(xiě)了史地書(shū)籍《日下舊聞》，是當(dāng)時(shí)北京最完備的地方志。如今，因復(fù)雜環(huán)境的影響，大多獨(dú)具特色的景觀，卻因深處在不為外人所知的幽山密林中，除了當(dāng)?shù)氐拇迕衽c地質(zhì)工作者，似乎不會(huì)再被外人所了解。從這個(gè)角度說(shuō)，這給我們來(lái)帶來(lái)了一個(gè)“新”北京，使我們的視線不再局限于千篇一律的北京。在成都、西安、重慶等地也有相同情況，除了舊有的熱門(mén)景點(diǎn)，那些藏在自然中的新景觀也正在被驢友一批批的拓展開(kāi)來(lái)。

初到北京，人們都會(huì)去故宮與長(zhǎng)城，但是然后呢？相同的情況，當(dāng)一位外鄉(xiāng)人來(lái)到你身邊，你會(huì)帶他游覽身邊的名勝古跡。但當(dāng)這位朋友第三次第四次做客時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你熟知的景點(diǎn)已經(jīng)沒(méi)有可去的了。身在繁華城市，從驢友手中的照片，你會(huì)覺(jué)得原來(lái)在都市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)周邊還有如此迷人的風(fēng)景值得欣賞。

圖中驢友扎營(yíng)在四姑娘山長(zhǎng)坪溝。秋季的長(zhǎng)坪溝，植被色彩豐富，水清草綠；卻在海拔稍高的地方又呈現(xiàn)一片雪景。攝影/武夢(mèng)仙℡長(zhǎng)風(fēng)

長(zhǎng)坪溝穿越畢棚溝全程約111公里，上圖中驢友正在翻閱海拔4700米的埡口，太陽(yáng)照射在雪山之上，呈現(xiàn)一幅雪之光的畫(huà)面。攝影/毛驢驢驢驢驢

幾名驢友在的山脊上沿著小路前行，綠意盎然與重巒疊嶂并存,這一刻他們像是刀尖山上的舞者。全天重裝30公斤，凌晨五點(diǎn)半開(kāi)始爬山，下午七點(diǎn)半到達(dá)2400米營(yíng)地，累得都不想睜眼。但這不阻礙他們對(duì)探險(xiǎn)的愛(ài)，也不阻礙記錄下這片自然美景。

驢友重裝穿越小五臺(tái)北東。驢友們?nèi)熘匮b30公斤，凌晨五點(diǎn)半開(kāi)始爬山，下午七點(diǎn)半到達(dá)2400米營(yíng)地。攝影/閆海濤

驢友重裝穿越小五臺(tái)。攝影/閆海濤

上海、深圳、成都的驢友發(fā)來(lái)了他們戶(hù)外運(yùn)動(dòng)中的照片，這些照片都有一個(gè)共同點(diǎn)：他們面對(duì)的是最美的自然風(fēng)景。但對(duì)普通人來(lái)說(shuō)這些地方似乎與自己所處的城市遠(yuǎn)在千里之外，未知而陌生。看到這些照片，問(wèn)題自然而然地產(chǎn)生：在我生活的城市周邊真的有驢友所描繪出的大自然嗎?“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”我想，千年前荀子《勸學(xué)》中的這段話(huà)足以詮釋答案。

探路，在戶(hù)外圈指未知線路的先行探索，對(duì)此線路能否安全通行做評(píng)估的過(guò)程。而負(fù)責(zé)探路的驢友往往是由經(jīng)驗(yàn)豐富的“強(qiáng)驢”完成。很多優(yōu)美的景觀就是在探路的過(guò)程中被驢友發(fā)現(xiàn)。一位宜昌的強(qiáng)驢告訴我：當(dāng)一條線路走的次數(shù)多了，就會(huì)出現(xiàn)審美疲勞，這時(shí)就需要開(kāi)辟新的路線，但其實(shí)很多新線路就在之前走過(guò)線路周邊，一個(gè)分岔口就會(huì)把我們帶到全新視覺(jué)天地中。變動(dòng)后的路線不在通往秀山峰頂，映入眼簾的可能是一條溪流與瀑布。而這時(shí)隨之改變的不僅僅是路線，還有戶(hù)外運(yùn)動(dòng)形式。

圖中驢友在烏倫古湖垂釣。烏倫古湖位于中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)準(zhǔn)噶爾盆地北部的斷陷湖。維語(yǔ)稱(chēng)噶勒扎爾巴什湖，又稱(chēng)布倫托海、大海子，是烏倫古河的歸宿地。攝影/孫月亮

在戶(hù)外圈，理清到底有多少種戶(hù)外運(yùn)動(dòng)形式可不是件容易的事。事實(shí)上，一項(xiàng)全新的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)可能會(huì)在下一秒流行起來(lái)。有些運(yùn)動(dòng)甚至在不同門(mén)類(lèi)之間還互有交集。有一次，一位朋友給我發(fā)來(lái)一些干攀的片子（一種利用冰鎬和冰爪進(jìn)行攀巖的運(yùn)動(dòng)），我習(xí)慣性地將其歸納為攀巖，而作者強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該是技術(shù)性登山運(yùn)動(dòng)。就此，我?guī)е苫蠓戳艘恍﹪?guó)內(nèi)外網(wǎng)站的相關(guān)介紹，發(fā)現(xiàn)大部分界其實(shí)也很模糊。有說(shuō)屬于攀巖，亦有說(shuō)屬于技術(shù)性登山。這種情況還有很多，如溯溪（由溪谷溪流的下游向上游，克服地形困難登山的一項(xiàng)探險(xiǎn)活動(dòng)），是登山運(yùn)動(dòng)還是相對(duì)獨(dú)立的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也眾說(shuō)紛紜。

當(dāng)然了，這并不意味著我們不能理清戶(hù)外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?？v觀戶(hù)外運(yùn)動(dòng)歷史，從16世紀(jì)的歐洲到現(xiàn)在500余年的時(shí)間。戶(hù)外領(lǐng)域一般公認(rèn)戶(hù)外運(yùn)動(dòng)分為六類(lèi)：水面運(yùn)動(dòng)及航海類(lèi)、陸地運(yùn)動(dòng)及單車(chē)運(yùn)動(dòng)、山地運(yùn)動(dòng)及地下活動(dòng)、野營(yíng)活動(dòng)及獵捕飲食、機(jī)動(dòng)車(chē)船及航空運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)休閑及軍體運(yùn)動(dòng)。

這是較為籠統(tǒng)的歸納，但也可見(jiàn)驢友的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)是在以往的自助游基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種采取更加具有自由自主性的模式。出行不依賴(lài)于旅行社，多以尚未開(kāi)發(fā)的自然風(fēng)景為目的地。

與其說(shuō)人發(fā)明了戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，不如說(shuō)獨(dú)特的景致?tīng)I(yíng)造給我們想象的空間。

四姑娘山雙橋溝，此地山勢(shì)陡峭，加上流水作用侵蝕，形成懸谷地貌，瀑布等地質(zhì)現(xiàn)象集中。每年冬季，這里都會(huì)形成大量?jī)?yōu)良冰壁。大批熱愛(ài)攀冰的驢友會(huì)慕名而來(lái)，挑戰(zhàn)極限。攝影/楊旺霖

大多數(shù)的驢友，都有自己喜愛(ài)或擅長(zhǎng)的戶(hù)外項(xiàng)目。想要得到滿(mǎn)意的出行結(jié)果，除了人和，還要計(jì)算好天時(shí)與地利。在正確的時(shí)間到達(dá)得天獨(dú)厚的地理環(huán)境下才能開(kāi)展活動(dòng)。在驢友圈里，你很少會(huì)看見(jiàn)所謂的說(shuō)走就走的旅行，每次的出行都會(huì)遵循目的地自然地理環(huán)境規(guī)律。

除了遵循環(huán)境規(guī)律，在不同的自然條件下，人們所能從事的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)也會(huì)有所差別。重慶市東南邊緣的武隆，仙女山、天生三橋等自然景觀不止吸引了四方游客，更令驢友們流連忘返。在長(zhǎng)江三峽地帶地殼大幅抬升的影響下，這片擁有豐富喀斯特資源的土地似乎更加“含羞”，常以豎井和天坑的姿態(tài)呈獻(xiàn)給世人。多多探險(xiǎn)，重慶人，重慶飛虎探險(xiǎn)隊(duì)負(fù)責(zé)人。他給我看過(guò)一張照片，攝于重慶的一個(gè)神秘洞穴，在燈光的布置下，洞穴入口處的水池仿佛讓人置身于瑤池仙境之處，讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。但想要進(jìn)入這種地方并不輕松，他特意為我展示了一些他們團(tuán)隊(duì)天坑探險(xiǎn)的照片，從照片上仍可以看出在專(zhuān)業(yè)的裝備和熟練的技術(shù)能力下，戶(hù)外探險(xiǎn)的精彩與刺激。

豐富的喀斯特地貌為重慶留下一個(gè)個(gè)神奇的地下王國(guó)。圖為重慶飛虎探險(xiǎn)隊(duì)拍攝于重慶彭水地區(qū)的一處洞穴之中。在光照下平日里幽靜的洞穴宛如仙境一般。攝影/多多探險(xiǎn)

同樣的情況還發(fā)生在江西、廣西、安徽等地。我國(guó)民間探險(xiǎn)隊(duì)也借此地利迅速崛起，不乏國(guó)際探洞探險(xiǎn)隊(duì)與我國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)合作行動(dòng)，甚至亞洲跨學(xué)科巖溶學(xué)術(shù)會(huì)議等重量級(jí)會(huì)議也在我國(guó)湖北利川等地召開(kāi)。

不僅僅是探洞，其他戶(hù)外項(xiàng)目也會(huì)根據(jù)地區(qū)環(huán)境而產(chǎn)生發(fā)展，甚至說(shuō)環(huán)境影響了人們的出行方式，因出行方式而演化出全新的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)。318國(guó)道，東起上海，西至西藏樟木口岸，全程5476公里，貫穿中國(guó)三級(jí)階梯，無(wú)論戰(zhàn)略地位還是文化價(jià)值上都有重要意義，并在2006年被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志譽(yù)為“中國(guó)人的景觀大道”。其中川藏段被視為318國(guó)道的精華段，豐富的景觀資源帶動(dòng)了一系列以川藏線為基礎(chǔ)的戶(hù)外旅行模式。而騎行以其環(huán)保健康貼近自然，在運(yùn)動(dòng)挑戰(zhàn)中成就自我，成為川藏線上一道別樣的風(fēng)景。

可以說(shuō)，自然條件決定了人們從事的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)形式。它們不僅形成了獨(dú)特的自然風(fēng)景，也為我國(guó)驢友們提供了可以從事不同戶(hù)外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的可能性。

每年川藏線都會(huì)迎接大量的騎行者。來(lái)自五湖四海的他們或單人獨(dú)行或成群結(jié)隊(duì)，懷揣著不同夢(mèng)想的他們卻都選擇騎行川藏線來(lái)表達(dá)心中的執(zhí)著。川藏線上著名的怒江72拐。從最低點(diǎn)海拔3100米，到最高點(diǎn)業(yè)拉山口海拔4651米，再下降至邦達(dá)鎮(zhèn)海拔4100米。長(zhǎng)約12公里。獨(dú)特的地貌形成了如此蕩氣回腸的道路景觀。攝影/武夢(mèng)仙℡長(zhǎng)風(fēng)

下了川藏線著名的怒江72拐就進(jìn)入了怒江峽谷的騎行，這里山體龐大峽谷壯觀，不虧有怒江之水氣勢(shì)萬(wàn)丈之說(shuō)，沖出了如此壯美的峽谷。攝影/武夢(mèng)仙℡長(zhǎng)風(fēng)

很多民眾以為戶(hù)外就是出去走走，散散步。在很多時(shí)候人們把說(shuō)走就走的旅行當(dāng)作是自己成為驢友的標(biāo)志。也因此有人鬧出過(guò)不少笑話(huà)：一位游客心血來(lái)潮參加武功山帳篷節(jié)露營(yíng)大會(huì)，卻因不知要自行準(zhǔn)備帳篷伙食，差點(diǎn)落到露宿荒野忍饑挨餓的窘境。更有人因?yàn)闆](méi)有戶(hù)外經(jīng)驗(yàn)，扎營(yíng)時(shí)沒(méi)有把地釘釘好，晚上帳篷被強(qiáng)風(fēng)刮跑的危險(xiǎn)事。

不同于尋常的旅游住店。驢友的住宿往往是露宿扎營(yíng)。每到夜色來(lái)臨，驢友的帳篷就成了黑夜中的燈塔。攝影/楊旺霖

其實(shí)，驢友的戶(hù)外與尋常旅游有著諸多的不同。無(wú)論組織方式、目的地等都有較大差別。從理念上，驢友追求團(tuán)隊(duì)、科學(xué)、理智、安全、環(huán)保，更愿意與大自然和諧共處。我習(xí)慣把分為三加一模式：準(zhǔn)備、旅行、結(jié)束以及消費(fèi)的前置性。

首先，驢友的信息整合、人員組成、路線規(guī)劃、費(fèi)用預(yù)算等前期準(zhǔn)備多以網(wǎng)絡(luò)線上為媒介。驢友在出行前會(huì)從網(wǎng)上搜尋各種資料，最佳的路線，最經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)。具體形式可以分為兩種形式：一是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加入各地的驢友俱樂(lè)部，根據(jù)興趣參加俱樂(lè)部推出的線下戶(hù)外活動(dòng)。二是驢友之間發(fā)布各自的出行計(jì)劃，有意向的驢友會(huì)進(jìn)一步的聯(lián)系，經(jīng)過(guò)交流并確定出行。

其次，旅途過(guò)程中驢友大多選擇淡季，避開(kāi)旅游高峰，一般以擁有旖旎風(fēng)景、多個(gè)民族、獨(dú)特風(fēng)俗的地區(qū)為主。而且在條件允許的情況下，驢友相較尋常旅游有很強(qiáng)自主性，一般清楚自己想要的是什么。行程中的食宿與交通的選擇、游覽項(xiàng)目的計(jì)劃上有很大的彈性。往往邊行動(dòng)邊更正，一旦愛(ài)上某地的風(fēng)土人情，很可能舍去原計(jì)劃中的其他目的地，而在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期停留。因?yàn)闀r(shí)間安排的自由，有些驢友并未計(jì)劃去某地，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)就會(huì)改變他們的行程。

再者，在旅行結(jié)束后，驢友彼此會(huì)建立良好穩(wěn)定的友誼，并且在日后戶(hù)外活動(dòng)中，也大多會(huì)聯(lián)系對(duì)方結(jié)伴出行。這種友誼不同于旅游時(shí)的說(shuō)說(shuō)笑笑，它建立在戶(hù)外活動(dòng)中興趣相投的集體歸屬感以及面對(duì)困難險(xiǎn)阻時(shí)人與人之間的互助信任。

最后，與尋常旅游區(qū)別最大的便是驢友消費(fèi)的前置性。驢友的消費(fèi)很少會(huì)來(lái)自旅行過(guò)程中，往往都是購(gòu)買(mǎi)各種戶(hù)外用品。因?yàn)轶H友們出行更傾向“自虐性”，一路行程下來(lái)很難有可以補(bǔ)給的地方。往往驢友們都會(huì)把出行裝備與生活必需品提前購(gòu)買(mǎi)好。背包、服裝、鞋襪、露營(yíng)用品等都是不可缺少的裝備。且一些戶(hù)外運(yùn)動(dòng)因所處環(huán)境的嚴(yán)酷性，還需要購(gòu)買(mǎi)專(zhuān)門(mén)的必須裝備。如冰鎬、潛水裝備、氧氣罐等。相比于尋常衣物，因戶(hù)外體育用品的專(zhuān)業(yè)性，戶(hù)外裝備價(jià)格更貴。一件在驢友中口碑不錯(cuò)的裝備便要幾百元，國(guó)外名牌更動(dòng)輒就是上千元。但這似乎不能阻礙國(guó)人對(duì)戶(hù)外產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)熱情，戶(hù)外運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品的銷(xiāo)量始終居高不下。

驢友消費(fèi)的前置性很大程度上決定了驢友活動(dòng)的范圍。從服裝到露營(yíng)裝備，幾十種別類(lèi)的裝備是驢友應(yīng)對(duì)各類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)保障。

天山雪蓮在哭泣，驢友熱的背后留給我們的問(wèn)題還有很多。攝影/孫月亮

作為同樣擁有豐富自然資源且參與者基數(shù)大的美國(guó)，有很多值得我們借鑒學(xué)習(xí)的地方。美國(guó)人的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)參與意識(shí)建立在基本教育的基礎(chǔ)上，將休閑教育納入終身教育體系，發(fā)揮了家庭、學(xué)校、社區(qū)的作用。并結(jié)合主流媒體的大力宣傳，在全社會(huì)營(yíng)造培養(yǎng)理性的參與意識(shí)。借助這種教育體系，美國(guó)青少年兒童始終是戶(hù)外運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。中小學(xué)皆有相應(yīng)的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)教育活動(dòng)。以教育機(jī)構(gòu)為依托，培養(yǎng)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才。使戶(hù)外運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及戶(hù)外文化的推動(dòng)上始終保持活力。

而美國(guó)“驢友熱”的快速發(fā)展是建立在政府政策法規(guī)基礎(chǔ)上的。相比下，國(guó)內(nèi)的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)相關(guān)法律法規(guī)卻少的可憐，大多處于探究及理論論證階段。僅登山與攀巖等少數(shù)幾類(lèi)管理辦法，出臺(tái)幾年來(lái)也先后出現(xiàn)過(guò)不少爭(zhēng)議。

因此，通過(guò)教育引導(dǎo)大眾正確的戶(hù)外參與意識(shí)，加快各類(lèi)組織管理職能發(fā)展，制訂完善政策和法規(guī)，是確保戶(hù)外運(yùn)動(dòng)行業(yè)健康發(fā)展的重中之重。在某報(bào)刊上看到一段話(huà)，我深表贊同：沒(méi)有驢友的文明，就不可能有真正的旅游文明。驢友應(yīng)是“文明驢”而不是“野驢”，不是什么人都可以做驢友的，更不是什么人都可以組織驢友。這也是我想說(shuō)的，驢友盜挖雪蓮不能止于道歉,必須把驢友納入法治和文明的籠子。如果有些驢友丟了法治和文明，那么該拉黑就拉黑,該法辦就法辦。

驢友，在未來(lái)戶(hù)外運(yùn)動(dòng)發(fā)展上會(huì)有怎么的表現(xiàn)，又有多少美景等候驢友發(fā)現(xiàn)呢？讓我們拭目以待。