太湖第一古村落——陸巷村


發(fā)布時(shí)間:2018年07月06日 文章出自:用戶(hù)投稿 作者: 趙艷青 

標簽: 風(fēng)土人情   文化苦旅   

“海內文章第一,山中宰相無(wú)雙?!贝吮?lián)為唐寅在其恩師墓前揮淚而作。能讓聞名明代遐邇后世的桀驁才子,有此至高贊譽(yù)的“文章宰相”是明正德年間內閣首輔王鏊。
   

王鰲弟子不單有唐寅,還有文徽明、祝枝山等人,四大才子三人出其座下,可知為師者的才能韜略。今日之人聽(tīng)聞唐寅之名,不知王鰲其人,但是在江蘇省蘇州一帶,王鰲的名頭任由明朝風(fēng)雨洗滌至今一直是神一樣的存在。

探花坊

蘇州市吳中區東山陸巷村,是英武殿大學(xué)士王鰲的出仕之地,也是他的歸隱之處。村內紫石街上寬石鋪面、小青磚圍側,柵板店鋪林立,古味濃郁,但是三元牌坊還是最為耀眼。牌坊既是王鰲的榮耀,也是陸巷的榮耀。三元,古代科舉制度中連中三元是極其稀有的小概率事件,而王鰲先生在鄉試中取得第一名“解元”;隨后在禮部會(huì )試又取得第一名“會(huì )元”,殿試中文章才學(xué)本為當仁不讓的狀元郎,因主考官的私心,被屈降為“探花?!编l人耀其學(xué)問(wèn)、鳴其不平、慰其家人,在最是繁華的中心商街上立起三座牌樓。

紫石街
北區洋龍公所

如今,牌樓下依然是熱鬧街市,晨曦中邑人們售賣(mài)自家小菜,老嫗挽著(zhù)籃子挑選青嫩菜蔬,待日出后各自散去,明代街市跨越五百載雨霜延續至今。只是此刻的熱鬧跟當年的洞庭東山商幫財勢無(wú)可比擬之處了,幾百年前中國資本主義萌芽時(shí)期,陸巷村碼頭驛道肩摩轂擊、深巷大院花團錦簇,占盡人間風(fēng)流。

從適園內湖光閣
宰相府花廳
寒谷渡

陸巷村內王鰲的故居《惠和堂》,保持著(zhù)古老原貌。高大正廳梁柱用粗壯的楠木構建,千年不腐。大廳精致的方磚大都破碎,碎片說(shuō)著(zhù)深深滄桑。王鰲不僅少年盛名,更為人剛直不阿,在朝為官不與奸佞同流合污,在野為民不閉門(mén)自艾,積極推動(dòng)著(zhù)家鄉文化發(fā)展。他的故居建制可以看出,其人為人正統端嚴,中規中矩,但是檐下瓦影、墻角綠竹、還有靜觀(guān)樓前照壁的磚雕功力講究寓意深刻,稍稍泄露著(zhù)主人之風(fēng)雅。王宰相喜愛(ài)交友聚談,吳門(mén)畫(huà)派的創(chuàng )始人沈周等皆是其座上賓?;▓@、花廳,更多以朋友聚會(huì )考量。建造惠和堂時(shí)所剩建材另建一幢懷德堂,由王鰲后裔居住,懷德意味感恩先祖之德。

王鰲在蘇州一帶有大量的掌故,陸巷村更處處留下他的身影。寒古渡,在現在村口處。古老的渡口默默記錄著(zhù)宰相的足跡,少年時(shí)出東山求學(xué)出仕,中年時(shí)歸東山辭官歸隱,后來(lái)的東山再起,再次被正德帝宣召為首輔,出山歸來(lái)皆是寒谷渡深情擁抱、依依揮別。渡口雖有擁有大量財富洞庭商幫的出出入入,也有其他從此出仕之高官名臣,可到底出山一詞源于王鰲,東山再起一詞恰恰對應王鰲。

遂高堂

懷古堂是王家祠堂,王氏家族祭祀祖先的地方。不同于其他祠堂的陰郁壓抑,王家祠堂有正式嚴謹的廳堂,另建有消閑的小小粒園,“?!奔毿∶琢?、鹽粒,意指園小巧而精致,迎門(mén)太湖石、墻邊紅楓跟花門(mén)構成一幅圖畫(huà),尚未進(jìn)園已感美景無(wú)限。

王銓是王鰲的弟弟,有頗似其兄才華與正直,曾被任命為杭州知府,但其經(jīng)審時(shí)度勢未去赴任,轉向商場(chǎng)財富積累甚眾,在家鄉大興土木建造府宅。王鰲在與他通信中贊其潔身自保。府邸名遂高堂即是出自兄弟倆通信的言詞。

寶儉堂夢(mèng)園

寶儉堂墻外青磚小弄,落滿(mǎn)了合歡花。伸出墻頭的枝丫上滿(mǎn)是粉嫩小扇子,在無(wú)風(fēng)濕潤空氣中顫巍巍閃動(dòng)著(zhù),香味兒遙遙裊裊飄蕩。廣玉蘭花瓣兒不時(shí)落在行人肩頭,古舊黃色形狀如同小小的瓢,宛若在人們耳邊悄聲說(shuō)盛開(kāi)似白玉雕鑿的花朵挹滿(mǎn)瓢秀色。

陸巷村卻也遠遠不止王氏一家人,陸巷即是六條巷弄,村人傳說(shuō):北宋末年,由于北方少數民族的入侵,南宋葉、王、金、姜等六位戰將見(jiàn)此處面水背山、風(fēng)光宜人,遂將族人安頓于此以避戰禍,辟建了六條巷子的小村落,希望此方土地爺能護佑家眷安居樂(lè )業(yè)。

村內官拜一品大員更不止王鰲一人,寶儉堂是宋左丞相文學(xué)家葉夢(mèng)得故居一部分。寬房大屋、高墻窄弄深處是頹祀的宅院,“鐘蘭蘊玉”的粹和堂為陸巷村最大的廳堂建筑群,現保存完好僅剩一幢門(mén)樓和一廳堂。粹和堂是洞庭東山葉氏祖宅,葉氏一族從南宋年間定居東山陸巷,歷經(jīng)數百年歷史,從精雕細琢的建筑中所折射出來(lái)的家族文化內涵至今散發(fā)著(zhù)迷人的魅力。

東山望族葉家

粹和堂背靠陸家山,山體上的花園部分已不復存在了。枇杷林中厚厚的落葉下,藏著(zhù)花鋪地的遺痕,整塊青石雕出的井沿跟旁邊的堅石鋪地,泄露著(zhù)當年粹和堂的氣派不凡。青苔下的石階一梯梯延伸著(zhù)延伸著(zhù)。而黑白斑駁的墻面可是寫(xiě)給今人意味深長(cháng)的邀約書(shū)?絕艷的門(mén)樓,孤獨幽怨的佇立,美麗的磚雕花把古意跟清空傳遞著(zhù)。


    

葉氏為東山名門(mén)望族,歷代名人輩出。單丞相就出現了兩位,而高官不計其數,文人更是輩出。著(zhù)書(shū)立說(shuō)者有之, 為官清廉者有之。清朝晚年的葉潘軒,其人為人正直,廉潔奉公,政績(jì)卓著(zhù),壯年病故,民國政要林森、孫科、宋子文、于右任和杜月笙等名流皆盡前往吊唁。悼念祭文稱(chēng)其“忠貞廉明,齒得廉尊,忠為名宦,處為名儒,政著(zhù)巴蜀……財理湘吳……。

日本人入侵中國,東山?jīng)]遭到搶掠破壞,也得益于葉氏后裔的傾力保護。當年粹和堂葉家六公子曾留學(xué)日本并在日本執教多年,后返回故宅頤養天年。六公子名字無(wú)存,邑人皆呼其為六爺。日本鬼子占領(lǐng)東山隊伍的最高長(cháng)官恰巧便是葉六爺的學(xué)生,日本軍官對老師非常尊敬,并請其出任日本人設立的官職偽鄉長(cháng)。葉六爺不顧家人反對頂著(zhù)漢奸的惡名,出任偽鄉長(cháng),此前與那日本軍官約法三章,不允許其動(dòng)東山一草一木。當年,日本人在東山的惡行并不甚著(zhù),而且對當地老百姓也算尊重。葉六爺在出任偽鄉長(cháng)期間極力保護東山人民??谷招滤能娫跂|山活動(dòng)期間,他曾為隊伍提供軍情,配合掩護地下黨的活動(dòng),將部隊傷患藏匿粹和堂中。新中國成立后,因葉六爺當年曾保護過(guò)東山人民,保護過(guò)新四軍,所以并沒(méi)有受到像其他地主一樣的處置,但葉六爺最終卻還是在文革中被批斗致死。

粹和堂磚雕

葉氏族人解放后舉家離開(kāi)陸巷,現已分散于世界各處。當年只有葉六爺留下來(lái)看守古宅,隨著(zhù)葉六爺離世粹和堂頓失主人,變成一座死寂空宅。葉氏,一度曾輝煌興盛數百年的封建大家族在東山銷(xiāo)聲匿跡了。此后,粹和堂被沒(méi)收為公有,陸續有無(wú)家可歸的人入內居住,深宅大戶(hù)內的井欄、磚花、照壁、月門(mén)只留下對前塵往事的無(wú)盡回憶,墻角的楓藤慢慢長(cháng)滿(mǎn)雕檐翹腳,瓦當上的花紋已被青苔覆滿(mǎn)看不出原貌,窈窕靜謐的花瓶門(mén)旁雞鳴狗叫,落下的枇杷果覆蓋著(zhù)湖石假山基座。

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