遺失的王國,微笑的高棉

發(fā)布時(shí)間:2019年07月02日 文章出自:用戶(hù)投稿 作者: 雷蕾 

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騎著(zhù)大象行走在公路邊的土路上,猶如穿越叢林

柬埔寨是個(gè)歷史悠久的文明古國,早在公元1世紀就建立了統一的王國。雖然在1993年,隨著(zhù)國家權力機構相繼成立和民族和解的實(shí)現,柬埔寨進(jìn)入和平與發(fā)展的新時(shí)期,但是由于20世紀70年代開(kāi)始,柬埔寨經(jīng)歷了長(cháng)期的戰爭,所以現在工業(yè)基礎相對薄弱,經(jīng)濟主要以農業(yè)為主,是世界上最不發(fā)達的國家之一。

西哈努克港的海邊

不過(guò),就算是最不發(fā)達的國家,也阻擋不了大家前往旅游的熱情。柬埔寨在旅游方面的資源也是很豐富的,不僅能游覽常規的金邊、洞里薩湖,還有近幾年新開(kāi)發(fā)的西哈努克港以及周邊的一些海島。當然,最吸引全世界的,莫過(guò)于位于暹粒的吳哥窟了。

在公元9世紀至15世紀時(shí),吳哥曾是柬埔寨的王都,吳哥始建于公元802年,在1201年修建完成,前后歷時(shí)400年。1431年暹羅軍隊入侵后,吳哥遭到了嚴重破壞,王朝被迫遷都金邊。此后,吳哥被遺棄,逐漸淹沒(méi)在叢林莽野之中,直到400多年后的1861年才被法國博物學(xué)家發(fā)現,并向歐洲和世界廣為宣傳介紹,才使其重現光輝。

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吳哥遺址里許多佛像的頭已經(jīng)不見(jiàn)了

吳哥古跡現存600多處,分布在面積45平方公里的森林里。吳哥城(俗稱(chēng)大吳哥)和吳哥窟(俗稱(chēng)小吳哥)是整個(gè)古跡群的主要組成部分,其中有許多精美的佛塔以及眾多的石刻浮雕,蔚為壯觀(guān),這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成,有些石塊重達8噸以上,佛塔刻有各種形態(tài)的雕像,有的高達數米,生動(dòng)逼真。

而其中最著(zhù)名的吳哥窟又稱(chēng)吳哥寺(俗稱(chēng)小吳哥),被視作柬埔寨國寶,是世界上最大的廟宇,同時(shí)也是世界上最早的高棉式建筑,吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok,意思為“毗濕奴的神殿”,中國佛學(xué)古籍稱(chēng)之為“桑香佛舍”。

12世紀時(shí),吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟,作為吳哥王朝的國都和國寺,因此,舉全國之力,花了大約35年建造而成,它是吳哥古跡群中保存得最完好的建筑,以建筑宏偉與浮雕細致而聞名于世。

1992年,聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì ),把整個(gè)吳哥古跡群列為世界文化遺產(chǎn),而吳哥窟作為整個(gè)吳哥古跡群的重中之重,成為了柬埔寨一張亮麗的旅游名片。近一百多年以來(lái),包括中國在內的世界各國,投入了大量資金和人力在吳哥窟的維護工程上,以保證這份世界文化遺產(chǎn)能夠得到極力的保護,更能完美的呈現在世人面前,而且吳哥窟的造型,已經(jīng)成為柬埔寨國家的標志,并且展現在了柬埔寨的國旗上。

吳哥遺址中精美的雕像
石窟中的一處佛龕

吳哥窟整體被一道明亮如鏡的長(cháng)方形護城河環(huán)繞著(zhù),圍繞著(zhù)護城河的是一圈郁郁蔥蔥樹(shù)木的綠洲,綠洲有一道寺廟的圍墻包圍著(zhù),在綠洲正中的建筑便是吳哥窟印度教式的須彌山金剛壇。吳哥窟坐東朝西,一道由正西往正東的長(cháng)堤,橫穿護城河,直通寺廟圍墻西大門(mén),進(jìn)入西大門(mén),又一條較長(cháng)的道路,穿過(guò)翠綠的草地,便可到達寺廟面前。

在金字塔式的寺廟最高層,可見(jiàn)矗立著(zhù)五座寶塔,如梅花盛開(kāi)的形狀,其中四座寶塔較小,排列在周?chē)?,一個(gè)大寶塔巍然矗立正中,這與印度金剛寶座式塔的布局非常相似,但五塔的間距寬闊,寶塔與寶塔之間有游廊連接,此外,須彌山金剛壇的每一層都有回廊環(huán)繞,乃是吳哥窟建筑的特色。那里的臺階陡峭,必須手腳并用才能爬上去,這寓意著(zhù)人們想要到達天堂需要經(jīng)歷許多艱辛。

閑庭信步的僧人們
石雕佛像隨處可見(jiàn)
佛像制作場(chǎng)所

吳哥城(俗稱(chēng)大吳哥)曾經(jīng)是高棉帝國的宮殿之城,是吳哥的“心臟”所在,是一處被長(cháng)達12公里的城池所包圍的城市,南城門(mén)外的護城河上架有石橋,橋的兩側欄桿上各有一排54個(gè)石雕的半身像,一邊代表神靈,另一邊代表惡魔,他們手上拉著(zhù)眼鏡蛇化身的巨蛇王。

據說(shuō)寬約百米的護城河,在古時(shí)養有許多鱷魚(yú),是用來(lái)抵御敵人進(jìn)攻的。鉆進(jìn)小小的南門(mén)門(mén)洞,拔地倚天的古樹(shù)整齊地列在公路兩旁,樹(shù)縫里透著(zhù)溫柔的晨光,輕風(fēng)吹過(guò),干葉嗒嗒地落到了車(chē)的前窗,又滑到了地上,有著(zhù)說(shuō)不出的愜意。

整潔的寺廟大堂
如今,護城河已成了小孩們的游樂(lè )場(chǎng)

巴肯山是吳哥遺跡群內的一座小山丘,在吳哥窟西北1.5公里處,山高67米,是附近唯一的制高點(diǎn),可以選擇騎大象或者步行上山,天氣晴好的時(shí)候,在山頂看日出日落也是一件非常浪漫的事。山丘上的一座吳哥廟宇遺跡,是耶輸跋摩一世,在以大吳哥城附近地區為首都后的第一座國廟。

山頂上的巴肯寺雖然早已破敗,但它是高棉王朝移都吳哥建造的第一個(gè)寺廟,所以有著(zhù)非常重要的意義,吳哥建筑的基礎格局亦是于此奠定。在山的西邊是開(kāi)闊的西池,東南方叢林中是吳哥窟,從這里向北望去,還能遠遠的看見(jiàn)泰柬邊界。

在廟里祈福的人

巴肯寺外有一個(gè)長(cháng)方形壕溝,可能是把羅洛斯舊都建筑的防水患工程用在新建筑上,象征印度神話(huà)中,環(huán)繞位于世界中心的須彌山的咸海。建在巴肯山頂的巴肯寺,體現了當時(shí)高棉人對山的崇拜,這座象征著(zhù)整個(gè)宇宙的建筑,設計上充滿(mǎn)象征符號:7層平臺,代表著(zhù)七重天,而最上層的高塔則代表宇宙的中心,除開(kāi)中央高塔外,下面六層共有108座小塔,代表著(zhù)四個(gè)月相的108天,而從每一面的中軸線(xiàn)上看巴肯寺,都只能看到33座塔,這代表須彌山上的33位神祗。

在吳哥城中央,閻那跋摩七世依照佛教須彌圣山的概念,建造起了壯觀(guān)的巴戎寺,環(huán)繞中央尖塔的是大大小小54座寶塔,每座塔的頂部都雕有象征國王的巨大的四面佛,他們從塔尖微笑著(zhù)俯瞰四周,象征著(zhù)王權至上和佛教神圣,這也是最具有高棉特色的石雕造型。這些謎一樣的佛臉微笑,表情各異,安詳中帶有幾分神秘,四面佛的四個(gè)面分別代表慈、悲、喜、舍,悲喜皆不形于色。不管你站在哪個(gè)位置,都能看到高高在上的佛像,感受到他們潛在的威懾力,令人不由得肅然起敬。雖然巴戎寺的回廊壁畫(huà)也十分豐富,從王宮征戰到市民生活應有盡有,但是給游客留下最深印象的,還是四面佛那神秘的"高棉的微笑"。

神秘而著(zhù)名的"高棉的微笑"

在城的中央,還有長(cháng)約300米的著(zhù)名建筑——象臺,據說(shuō)是當時(shí)國王檢閱部隊的閱兵臺。一個(gè)大臺,兩個(gè)小臺,大臺左右兩側置有石象,騎在象身上的是王朝的大臣們,這和中國皇陵前設置的石相生是一致的,只不過(guò)中國設置的種類(lèi)就更多了。

閱兵臺前方的廣場(chǎng)上筑有12座紅色小塔,什么功能弄不清楚,柬埔寨人也回答不上來(lái),但是關(guān)于吳哥城如何被廢棄的,他們倒是有許多說(shuō)法。 傳說(shuō),公元1171年,吳哥遭到鄰國洗劫后,國王耶跋摩七世對印度教主神的保護能力失去信心,于是吉蔑人全體放棄了印度教,轉而皈依佛教,采納放棄暴力、信奉和平的生活方式。這種宗教信仰的改變導致的結果是,泰族軍隊在公元1431年,未遇任何抵抗就成功占領(lǐng)并洗劫了吳哥。

又有佛教傳說(shuō),吉蔑國王被祭司之子觸怒,便將其淹死在洞里薩湖中。天神憤怒,決定替祭司之子報仇,令湖水泛濫,因而催毀了吳哥。

這座建于800多年前,吳哥王朝全盛時(shí)期的建筑,以它精美的石雕、長(cháng)長(cháng)的回廊、恢弘的石塔訴說(shuō)著(zhù)當年的輝煌。吳哥也被譽(yù)為“攝影者的天堂”,因為那里不僅有拍不盡的風(fēng)情,攝不完的殘缺之美,更有訴說(shuō)不完的神秘故事。

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