鐘山東麓，江山時(shí)代的金陵之眼

江山氣象 鐘山是南京的龍脈之首

中國(guó)城市的歷史，總是伴隨著山川居游的軌跡，秦漢的苑囿時(shí)代，飛禽走獸，上林御宿；唐宋的泉湖時(shí)代，驪山華清，西湖汴州；明清的莊園時(shí)代，鐘山毓秀，三山五園，近代的山海時(shí)代，廬山煙雨，濱海漁歌。

南京城北側(cè)，紫金山上綠樹(shù)濃蔭在金秋時(shí)節(jié)綻放出繽紛熱烈的色彩。

無(wú)論如何變遷，總有一座名山麓灣，環(huán)抱成山居的歲月，北京城古老的中軸與北延的奧運(yùn)，始終歸心于西山林泉和頤和園的福山壽海，杭州城千年御街的風(fēng)華，典藏于錢塘之江和西子湖畔，上海灘的流光溢彩，在佘山的山水之間詮釋著國(guó)際化的生活理念。

杭州現(xiàn)代城市的生長(zhǎng)，是西湖曼妙的延伸。

陸家嘴高樓蓬勃涌起，勾勒出上海最鮮明的城市天際線。

在南京，鐘山集王者貴氣、山川靈氣和人文雅氣于一體，是南京龍脈之首，宛若龍頭騰飛如云，穿過(guò)靈山之脈，連接著棲霞山的佛教梵音。

鐘山又名紫金山，源自山石五彩和紫氣東來(lái)，被稱為天造地設(shè)之所，若天上紫薇星降臨。仰望山頂，心靈祈愿紫金的吉祥，回望金陵，一生行愿世間的繁華。在鐘山麓灣之間，千年古都回到林泉高致的逸境，如濠梁的魚(yú)之樂(lè)，游弋在新的場(chǎng)域。

紫金山天文臺(tái)，明澈的夜空中星軌絢爛。 攝影／吳疆

鐘山自古人杰地靈，明朝開(kāi)國(guó)文臣之首宋濂，將鐘山與衡山、廬山、茅山并列，定為歷代帝王祭祀山川的“四大江南名山”，明代開(kāi)國(guó)功臣和風(fēng)水大師劉伯溫稱之為“天梯”，連接著昆侖的登天之柱，“唯有金陵稱勝概，高祖下作上天梯”。

早在東漢末年，鐘山紫霞洞便是道家的修煉場(chǎng)所，被列為第三十一洞天。南朝時(shí)期更是禪風(fēng)極盛，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。

飛檐上挑 禪意悠然 攝影／姜明燈 齊生喜

在中國(guó)古老的圖騰崇拜中，太陽(yáng)每年都一個(gè)生命的周期，鐘山所處的南京東北方位屬于八卦的艮位，太陽(yáng)從春日初生，經(jīng)歷夏日端陽(yáng)，秋日冷暖，潛入到北方坎位的水下，孕育生命的輪回，等到來(lái)年從藍(lán)色水中冉冉升起，紅色與藍(lán)色，幻化為紫氣升騰，翻越過(guò)東北方位的艮岳，昭示著生命最蓬勃的紫東祥瑞。

紫金山之上茶園青青，綠意盎然。 攝影／姜明燈 齊生喜

鐘山東麓  “獅象拱衛(wèi)”山水生態(tài)秘境

如果說(shuō)南京古城是人人之系的記憶，棲霞山是天人合一的仙界，鐘山東麓的靈山和大浦塘，則是連接兩山之間的人居福地和生態(tài)花園。

棲霞古寺，黃葉繽紛

這里山水一色，負(fù)陰抱陽(yáng)，分列兩側(cè)的象山和獅山，天然形成中國(guó)地理文化最吉祥的“獅象把門(mén)”格局。

“獅”是文殊菩薩的坐騎，代表智慧，釋迦牟尼誕辰時(shí)的聲音和佛教傳法，都稱為“獅子吼”，獅子的威嚴(yán)霸氣和智慧超人，成為中國(guó)民居的護(hù)佑神獸，“獅”同“世”，九獅（世）同居，富貴同堂。

鐘山風(fēng)景區(qū)林蔭道上的時(shí)光之韻

“象”是普賢的坐騎，代表行愿合一，光明圓滿，大象是最威猛又最溫順的動(dòng)物，六牙白象伴隨著佛祖誕辰，步步生蓮，中國(guó)文化歷來(lái)“象”與“相”同意，象山之下，必然“掛榜拜相”，大浦塘天然的獅山和象山，似乎濃縮了中國(guó)佛教名山的格局，五臺(tái)山的文殊獅子與峨眉山的普賢大象，一北一南，列峙華夏，南京的禪，意在此中，南京的吉，藏于此地。

山林石像中的生活畫(huà)卷·明孝陵

鐘山的生態(tài)之珍，始于南朝的“官林”，為官一任，造林一方。南朝文學(xué)家沈約在鐘山造園，一首《郊居賦》，彩林如畫(huà)境：“晚樹(shù)開(kāi)花，初英落蕊?；虍惲侄值で?，乍因風(fēng)而雜紅紫。” 孫中山也將生態(tài)環(huán)境看作民國(guó)建都的重要資源條件：“南京作為中國(guó)古都，其位置乃在美善之地區(qū)，其地有高山，有深水，有平原，此三種天工，鐘毓一處，在世界大都市之中誠(chéng)難覓如此佳境也”，如今網(wǎng)紅的標(biāo)志性景觀“美玲宮項(xiàng)鏈”，是延續(xù)千年的生態(tài)肌理，傾城之觀，觀者傾城。

深秋時(shí)節(jié)，層林盡染，美齡宮猶如金色項(xiàng)鏈上鑲嵌的綠寶石

鐘山東麓大浦塘的生態(tài)系統(tǒng)完善，江南濕地間隔亞熱帶次生林草、稻田圍合鄉(xiāng)村田園，闊葉林群落以化香林、合歡林、構(gòu)樹(shù)林、樸樹(shù)林為樹(shù)冠林秀，輔以灌木草叢的野趣之美，陸域植物（119種，59科）、水生植物（8種8科）、鳥(niǎo)類（6目9科11種）共同構(gòu)成郊野湖濱的生物多樣性樂(lè)園。

獅山上林木蔥郁、生機(jī)勃勃 攝影／姜明燈 齊生喜

在大浦塘，夏夜常見(jiàn)螢火蟲(chóng)飛舞在水面林間，有端黑螢、黃脈翅螢、條背螢、胸窗螢、雷氏螢、天目山雌光螢等多個(gè)種類。因?qū)ν寥?、水、空氣質(zhì)量都有近乎苛刻的要求，螢火蟲(chóng)因此成為檢驗(yàn)環(huán)境質(zhì)量的重要指示性物種，螢火蟲(chóng)的發(fā)現(xiàn)印證了這里生態(tài)環(huán)境的優(yōu)越。

夏夜，螢火蟲(chóng)飛舞，如夢(mèng)如幻。

點(diǎn)點(diǎn)流螢飛舞，盡顯自然之美，夢(mèng)幻之境，彷佛是梭羅筆下的自然呼喚，是理想家園的天匠之美，是充滿人性的“愛(ài)的共同體”。

詩(shī)畫(huà)山居  鐘山流傳一脈生活美學(xué)

正是因?yàn)檫@生態(tài)的靈氣，孕育了鐘山“中國(guó)人文第一山”的美名，文人擇居山麓，詩(shī)畫(huà)山水，一半在居住，一半在悠游。南朝時(shí)期的東山園、博望苑、春澗、青林苑、東田小苑、沈約郊園、張纘園、朱異園等，宋元時(shí)期的半山園、東園、江東精舍等，開(kāi)啟了江南園林的先河。

水光山色 江南風(fēng)韻

王安石在半山園的日子，以詩(shī)文詮釋著宋代的生活美學(xué)——

雅舍可居，“澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽”。

山間可游，“隨月出山去，尋云相伴歸。春晨花上露，芳?xì)庵艘隆薄?/p>

山色可望，“終日看山不厭山，買山終待老山間。山花落盡山長(zhǎng)在，山水空流山自閑”。

心枝可棲，“投老歸來(lái)供奉班，塵埃無(wú)復(fù)見(jiàn)鐘山。何須更待黃粱熟，始覺(jué)人間是夢(mèng)間”。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

鐘山東麓的靈山，

如椽巨筆，畫(huà)龍點(diǎn)睛，落筆之處，煙霞滿紙，

大浦塘則猶如金陵之眼，

穿越吳楚生輝、六朝熏風(fēng)，

與南唐遺韻、大明王氣，

見(jiàn)證著未來(lái)南京城脈的大象無(wú)形和氣象萬(wàn)千。

撰文 / 李小波