從書(shū)齋里走出的中國(guó)聲音

秋瑾是一位女革命家，這是廣為人知的。1907年，她與反清革命團(tuán)體光復(fù)會(huì)共同組織發(fā)動(dòng)安慶起義，起義失敗后，她拒絕了一切要她逃離的勸告，毅然留守，被捕后從容就義——秋瑾女士其實(shí)還有我們所不熟悉的一面：她還是一位演說(shuō)家。

“演說(shuō)有五大好處：第一樣好處是隨便什么地方都可隨時(shí)演說(shuō)；第二樣好處是，不要錢，聽(tīng)的人必多；第三樣好處是人人都能聽(tīng)得懂，雖是不識(shí)字的婦女、小孩子，都可聽(tīng)的；第四樣好處是只須三寸不爛的舌頭，又不要興師動(dòng)眾，捐什么錢；第五樣好處是天下的事情，都可以曉得”。這是秋瑾在《演說(shuō)的好處》一文中所表達(dá)的觀點(diǎn)。1904年，秋瑾留學(xué)日本后，在留日青年中組織“演說(shuō)練習(xí)會(huì)”，并創(chuàng)辦《白話》雜志，這篇《演說(shuō)的好處》就是她演講后再刊載于《白話》雜志的。而秋瑾的另一番演講《敬告中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》則更顯演說(shuō)的“好處”，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)：