傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代意義


文章出自:中華遺產(chǎn) 2008年第06期 作者: 李文華 

標(biāo)簽: 農(nóng)業(yè)基地   發(fā)明與技術(shù)   

除一般意義上的農(nóng)業(yè)文化和技術(shù)知識(shí)以外,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)還包括歷史悠久、結(jié)構(gòu)合理的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)。與一般意義上的自然或文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用不同,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的是一類典型的社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng),更能體現(xiàn)出自然與文化的綜合作用。比如數(shù)千年的農(nóng)耕文化歷史,加上不同地區(qū)自然與人文的巨大差異,形成的種類繁多、特色明顯、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)價(jià)值高度統(tǒng)一的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng),如都江堰水利工程、坎兒井、砂石田、間作套種、淤地壩、?;~塘、梯田耕作、農(nóng)林復(fù)合、稻魚共生等,就是中國(guó)古代哲學(xué)的整體性觀念、“天人合一”學(xué)說(shuō)、“相生相克”學(xué)說(shuō)等在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的體現(xiàn)和應(yīng)用,它們?yōu)楝F(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),成為國(guó)際可持續(xù)農(nóng)業(yè)運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要方面。

但是,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用,這些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一提農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),很多人就自然地聯(lián)系到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),并自然地與目前所倡導(dǎo)的“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”對(duì)立起來(lái)。這種觀點(diǎn)即使不算是錯(cuò)誤,至少也是狹隘的。大量的研究和實(shí)踐均表明:傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不僅對(duì)于保護(hù)生物多樣性與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、彰顯農(nóng)業(yè)的多功能特征、傳承民族文化、保障食品安全等具有重要意義,而且對(duì)于目前所倡導(dǎo)的“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“循環(huán)農(nóng)業(yè)”也可以提供思想上和方法上的有益借鑒。

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