河回村：朝鮮時代的儒家田園

被山水環(huán)抱的河回村，地形若“蓮花浮水”。韓國望族豐山柳氏世代聚居于此，在村落布局及建筑設計上，遵循朝鮮時代儒學、兩班制度及風水學的原則，將宗家、起居屋、亭臺、書院與學堂的傳統(tǒng)空間結構，與周邊的自然景觀和農(nóng)田完整保存下來，連相關的禮儀、游藝活動和手工藝制作技藝等也得以傳襲。在韓國國內(nèi)，被贊譽為“活著的朝鮮建筑博物館”。

距首爾大約200多公里的慶尚北道安東市，蜿蜒流淌的韓國第二大江洛東江，以“S”形姿態(tài)將一座小村莊環(huán)抱其中——“河回于此”，便是“河回村”一名的由來。村東是太白山的支脈花山。山水造就的天然屏障，使河回村從未遭遇外來敵寇入侵，不論是上流階層的瓦房，還是普通人家的茅屋，都原原本本地保持了五六百年前的狀態(tài)。如果不是至今仍有120多戶230余名村民居住，真會令人生出時間在此凝固的錯覺。

在韓國，河回村與慶尚北道慶州市的良洞村，被認為是歷史最悠久、最具代表性的兩班村落。所謂“兩班”，是高麗初期制定的一種身份制度。上朝時，君王坐北朝南，文官與武官分列其東西兩側，稱文班或武班。李朝延續(xù)了這個制度，在中期以前，以“兩班”代指以貴族為核心的文武官吏，16世紀下半葉以后，則指以新進士人為主體的統(tǒng)治階級。而河回村之所以被稱為兩班村落，是因為名門望族豐山柳氏世代長居于此，其中就包括朝鮮時代（1392-1910年）的大儒學家柳云龍（1539-1601年）和國家領議政（即宰相）柳成龍（1542-1607年）。