禪位詔書(shū)的背后

公元960年正月初四的午后，開(kāi)封府后周皇城中的正殿崇元殿內(nèi)，后周的文武百官們匯集一堂，靜靜等待著一個(gè)重要儀式的開(kāi)始。在陳橋驛黃袍加身的趙匡胤，即將接受后周恭帝的禪讓?zhuān)蔀槊皂樀囊粐?guó)之君。時(shí)間已經(jīng)到了晡時(shí)（下午4、5點(diǎn)鐘），日影西斜，皇家典禮很少有這么晚舉行的。百官們的班列已經(jīng)排好，內(nèi)侍們準(zhǔn)備齊了儀仗，趙匡胤的禮服也穿著停當(dāng)了。但儀式還是遲遲沒(méi)有開(kāi)始。原因看似很小，卻干系重大：后周恭帝的禪位詔書(shū)還沒(méi)有準(zhǔn)備！

后周恭帝是個(gè)不滿(mǎn)9歲的孩子，當(dāng)然不能親筆撰寫(xiě)詔書(shū)。而陳橋兵變從事發(fā)到趙匡胤率領(lǐng)人馬進(jìn)入皇城，只有不到一天的時(shí)間，恭帝周?chē)某甲樱灶櫳星也幌?，哪有精力為恭帝起草詔書(shū)呢？至于趙匡胤，則一直擺出一副萬(wàn)不得已的樣子，在恭帝母子面前痛哭流涕，表示取而代之并非自愿。自然，禪位詔書(shū)也不可能從他自己手里或是他的親信那里拿出來(lái)，否則那些“逼于無(wú)奈”的表態(tài)，豈不成了笑話？