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中國佛教造像先興于南方長江流域，后盛于北方。

——?日前，“2018·中國上?！し鸾堂佬g(shù)源流國際研討會(huì)”在華東師范大學(xué)舉行。華東師范大學(xué)教授阮榮春發(fā)言稱，中國佛像的產(chǎn)生興起，不僅存在于北方絲綢之路上。近幾十年，長江流域發(fā)現(xiàn)大量三世紀(jì)前后的佛教造像，表明中國佛教造像先興于南方，后盛于北方。且在公元三世紀(jì)前后，有一條從中印度經(jīng)長江流域到日本的佛教文化傳播線。

四川地區(qū)早期佛教造像不斷被出土發(fā)現(xiàn)，其中數(shù)量最多的是搖錢樹佛像。圖為綿陽博物館藏東漢搖錢樹局部。據(jù)學(xué)者研究，綿陽搖錢樹造像部分已受印度犍陀羅造像的影響,表明佛教造像由印度傳入四川及長江流域。
供圖／視覺中國

繪畫藝術(shù)在西漢從初步發(fā)展趨于成熟。

——?學(xué)界通常將魏晉南北朝視為繪畫藝術(shù)自覺和成熟的時(shí)期，但此前繪畫的面貌如何？日前，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授鄭巖從美術(shù)史的角度解讀西安地區(qū)西漢墓出土壁畫，認(rèn)為與先秦時(shí)期所見各種神秘、抽象的器物裝飾紋樣不同，漢代墓葬壁畫繪畫藝術(shù)可以更直觀地塑造形象，表現(xiàn)場景，更具有敘事性。僅就繪畫史內(nèi)部的脈絡(luò)來說，我們可以借此觀察繪畫的藝術(shù)語言從初步發(fā)展到趨于成熟的具體過程。