彌勒的多張面孔

文章出自：中華遺產(chǎn) 2018年第12期 作者： 皙揚(yáng) 張掖 

標(biāo)簽： 文物故事   古跡探秘   文化遺產(chǎn)   

彌勒是菩薩；也是釋迦摩尼指定的未來佛；是中國歷史上圖謀不軌者起事的幌子；也是寺院天王殿正中供奉的笑臉“迎客僧”。

藏傳彌勒：強(qiáng)巴佛
彌勒在藏傳佛教地區(qū)稱“強(qiáng)巴佛”。其主要標(biāo)志是水瓶和佛塔。水瓶是彌勒婆羅門身份的象征。佛塔則代表解脫和歸宿，通常出現(xiàn)在彌勒的寶冠或發(fā)髻上，也有出現(xiàn)在手持蓮花上的情況。左頁圖為16世紀(jì)鎏金銅彌勒菩薩坐像（攝影／柳葉氘）?！稄浝諘?huì)見記》是一部佛教文學(xué)譯典，講述彌勒的生平事跡。是我國現(xiàn)存最早的戲劇文學(xué)作品。小圖為吐火羅文《彌勒會(huì)見記》殘頁（供圖／孔蘭平／FOTOE）。

女皇與彌勒

天授元年（690年）九月九日，身穿龍袍、頭戴皇冠的武則天，神采奕奕地在群臣的簇?fù)硐?，登上洛陽的則天門樓，她居高臨下地向世人宣布，改唐為周，改元天授，正式登上了大周朝的皇位。

在中國古代社會(huì)，女主稱帝的阻力可想而知。漢朝呂太后僅是臨朝聽政，就廣遭非議，更何況武則天是要做皇帝。古往今來，改朝換代需輿論造勢。那么，中國史上唯一的女皇帝，要證明自己統(tǒng)治的合法性，又要做怎樣一番輿論準(zhǔn)備呢。武則天想到了彌勒，作為一名虔誠的佛教徒，她還是太宗皇帝的才人時(shí)，就曾在宮內(nèi)設(shè)龕供奉彌勒。對于彌勒在佛經(jīng)中的種種記載，也了若指掌。

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責(zé)任編輯 / 張舒羽 

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