紙扎:點燃的心意


文章出自:中華遺產(chǎn) 2020年第02期 作者: 額爾瑾 

標(biāo)簽: 歷史拾遺   文化遺產(chǎn)   古代生活   

紙扎雖假,但悼念的情感卻是真的。它跨越陰陽,跨越生死。不問古今。
紙扎鬼王
面然,是佛教餓鬼道中鬼王的名字。因其形容枯槁、口吐火焰,也被稱作焰口、焦面大士。經(jīng)觀音菩薩點化后,面然皈依佛門,成為護持中元普渡的神明,人們尊其為大士爺。大士爺紙扎是中元時候的明星紙扎品,信眾供奉大士爺,以求普渡順利。待普渡結(jié)束后,便將其焚化,以示恭送。大士爺紙扎通常身形巨大,氣勢非凡,有的竟可高達幾層樓,足以震懾群鬼。圖為臺灣新竹縣的大士爺紙扎。
供圖/TPG

1973年,新疆吐魯番阿斯塔那唐代古墓群中出土了一具紙棺,棺體架構(gòu)由木桿扎成,外層裱糊廢紙。因年代久遠(yuǎn),顯得破碎不堪。據(jù)墓中買地券記載,下葬時間,應(yīng)為唐大歷四年(769年),距今已有一千二百多年的歷史,堪稱國內(nèi)最早紙扎。

隨著發(fā)掘深入,考古人員驚喜地發(fā)現(xiàn),墓主很可能是一名邊疆大將,而這座紙棺,正是用于裝殮墓主尸首。如此簡陋的裝殮,或是因為當(dāng)?shù)貥淠酒嫒?,將軍死后一時難以尋覓木材,而氣溫又高,尸體極易腐爛。無奈之下,只得糊一紙棺,匆匆下葬。除了紙棺,阿斯塔那墓葬群中,還出土了其他紙制品,如紙錢、紙衣、紙帽、紙鞋、紙腰帶、紙衾等,大部分都可算作紙制祭品。

責(zé)任編輯 / 張舒羽 

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