大神的“帝位”之爭(zhēng)

創(chuàng)世大神帝俊
《山海經(jīng)》的男一號(hào)
左頁圖所繪為《山海經(jīng)》里的古帝王帝俊。其渾身蓄滿能量，鼎立于天地之間。在《山海經(jīng)》中，他是日月之父，其子孫后代眾多且貢獻(xiàn)了許多重要發(fā)明，乃《山海經(jīng)》第一大家族。
繪畫／楊政博

1942年9月，初秋的長沙郊外微微有了涼意。入夜，四個(gè)盜墓賊悄悄打開一座垂涎已久的戰(zhàn)國古墓，獲得一卷神秘帛書……這是暢銷小說《盜墓筆記》的開頭，卻也是真實(shí)歷史事件的寫照。這卷神秘帛書的“原型”，便是大名鼎鼎的長沙子彈庫楚帛書，帛書里描繪了一個(gè)瑰麗的創(chuàng)世神話。

主人公之一，是《山海經(jīng)》里曾經(jīng)出現(xiàn)過的上古大神帝俊。按照帛書里的講述，在伏羲和女媧創(chuàng)造大地生靈之后，是帝俊創(chuàng)造出了太陽和月亮，為大地帶來光明。在《山海經(jīng)》里，帝俊也是日月的創(chuàng)造者，具有無上的地位，但在《山海經(jīng)》之后卻離奇地消失于后世幾乎所有的記載中。楚帛書的出土，為歷來被認(rèn)為荒誕不經(jīng)的《山海經(jīng)》故事提供了注腳，也讓帝俊以及《山海經(jīng)》中的遠(yuǎn)古諸“帝”們，再次進(jìn)入人們的視野。