鎮(zhèn)元大仙 查無(wú)此人的“地仙之祖”

文章出自：中華遺產(chǎn) 2023年第05期 作者： 黃莞 

標(biāo)簽： 歷史拾遺   文化遺產(chǎn)   

貴為“地仙之祖”的鎮(zhèn)元大仙，是《西游記》的原創(chuàng)角色。這種原創(chuàng)并非空穴來(lái)風(fēng)，汲取了道教地仙信仰、內(nèi)丹術(shù)等種種養(yǎng)分。

《西游記》行進(jìn)到第二十四回時(shí)，唐僧師徒四人來(lái)到了一座高山前。這座山叫作萬(wàn)壽山，風(fēng)景秀美、幽深雅致。山中有一座五莊觀，觀里有一位仙人，道號(hào)鎮(zhèn)元子。鎮(zhèn)元子那天恰巧到上清天去聽(tīng)道法，臨行前囑托道童清風(fēng)、明月招待師徒四人。

地仙之祖由何來(lái) 內(nèi)丹修煉藏其中
圖為鎮(zhèn)元大仙大戰(zhàn)孫悟空的場(chǎng)景。孫悟空明顯招架不住，節(jié)節(jié)敗退。鎮(zhèn)元大仙的原型，有呂洞賓、太極金闕帝君、西王母等多種推測(cè)，既顯示了他的多元與復(fù)雜性，又揭示出創(chuàng)作者深厚的道教背景。佛道文化，在《西游記》中實(shí)現(xiàn)了高度融合。
繪畫(huà)／張墨一

師徒被迎進(jìn)五莊觀，唐僧看了觀中供奉的香火，好奇地問(wèn)道：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養(yǎng)三清、四帝、羅天諸宰，只將‘天地’二字侍奉香火？”小道童遂向他們一一介紹：“三清是家?guī)煹呐笥?，四帝是家?guī)煹墓嗜?；九曜是家?guī)煹耐磔?，元辰是家?guī)煹南沦e。”三清、四帝，都是道教至高神仙。因此孫行者聽(tīng)完，忍不住在地上打滾，直罵道童吹牛不害臊。

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責(zé)任編輯 / 杜聰 

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