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[觀察]
觀察
1、東方海上絲綢之路的起點(diǎn)。2、女性長(zhǎng)城。3、漢代藍(lán)田玉質(zhì)龜頂燈。4、日本一千二百年前就有交通規(guī)則。5、碳測(cè)年技術(shù)并不可靠。6、千年古墓隱藏罕見細(xì)菌殺手。
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1、東方海上絲綢之路的起點(diǎn)。2、女性長(zhǎng)城。3、漢代藍(lán)田玉質(zhì)龜頂燈。4、日本一千二百年前就有交通規(guī)則。5、碳測(cè)年技術(shù)并不可靠。6、千年古墓隱藏罕見細(xì)菌殺手。
攝影 / 王凱
地圖中將近年來淮河流域的上古時(shí)期考古發(fā)現(xiàn)與《中國(guó)歷史地圖集》中對(duì)淮河地區(qū)稱謂的演變做了一個(gè)對(duì)比,相信隨著越來越多考古工作的開展,淮河地區(qū)的古文明一定會(huì)漸漸清晰起來。
攝影 / 陳云
“花擁石壇何寂寞,草平轍跡自分明。鹿裘高士如相遇,不待巖前鶴有聲?!边@是唐末五代著名道教學(xué)者杜光庭在《題鶴鳴山》中的兩句詩。雖然依舊清幽寧靜,但如今的鶴鳴山已然成為旅游熱點(diǎn),世俗世界的腳步正在紛至沓來。
攝影 / 周慕之
大名鼎鼎的天谷洞實(shí)際上非常簡(jiǎn)陋,洞口極不規(guī)則,而且洞內(nèi)潮濕陰暗。
攝影 / 周慕之
金代畫家趙霖根據(jù)石刻形象繪制的《六駿圖》,不僅形象生動(dòng)傳神,而且記錄了馬的名稱、特征、來歷和在昭陵原址的擺放位置,以及唐太宗親擬的16字贊語,是后人了解六駿的珍貴資料。 供圖/故宮博物院 什伐赤:平(王)世充、(竇)建德時(shí)乘,東第三,純赤色,前中四箭,背中一箭。 白蹄烏:平薛仁杲時(shí)乘,西第三,純黑色,四蹄俱白。 颯露紫:平東都(洛陽)時(shí)乘,西第一,紫燕騮,前中一箭。 拳毛騧:平劉(黑)闥時(shí)乘,西第二,黃馬黑喙,前中六箭背三箭。 青 騅:平竇建德時(shí)乘,東第二,蒼白雜色,前中五箭。 特勒驃:平宋金剛時(shí)乘,東第一,黃白色,喙微黑色。
康熙皇帝密示王鴻緒暗查女子買賣案的手諭墨跡。
本文展示了由11位藏家收藏的陶瓷藏品,根據(jù)文章作者的長(zhǎng)期研究,認(rèn)為它們從器型和釉面微觀效果來看都與元青花的特征相符合。藏家還對(duì)其中幾件進(jìn)行了機(jī)測(cè),也表明與元代瓷器的釉面成分相符合,圖中鑒定報(bào)告是中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)出具的。
這幅《清宮漢仕女圖詠》中,畫家以工細(xì)流暢的線條和亮麗鮮活的色彩把漢人仕女嬌美、輕盈的體態(tài)刻畫得楚楚動(dòng)人。
雖然歷經(jīng)百年風(fēng)云變幻,但旅順軍港至今仍發(fā)揮著“北方第一港”的重要作用,捍衛(wèi)著祖國(guó)北部海疆的安全。攝影/湯亞輝
攝影 / 湯亞輝
這幅水粉畫描繪的是北洋海軍中最快的戰(zhàn)艦“致遠(yuǎn)號(hào)”在大東溝海戰(zhàn)中,奮力沖向日本旗艦“吉野號(hào)”英勇作戰(zhàn)的情景。在這一次戰(zhàn)斗中,“致遠(yuǎn)號(hào)”在日艦圍攻下,多處受傷,而后全艦燃起大火,漸漸沉沒于汪洋海底之中。 繪畫/于繼東
攝影 / 于繼東
攝影 / 劉揚(yáng)
華嚴(yán)寺前街上遮擋寺廟的建筑不論新舊已經(jīng)一律被推倒。
攝影 / 虞向軍
圖中,88歲高齡的張柏松正在教幾個(gè)年幼的孩子簡(jiǎn)單的秧歌舞動(dòng)作。能夠讓年輕一代追隨秧歌燈,是他目前最大的愿望(攝影/陸志剛)。
攝影 / 陸志剛
資料提供/楊俊艷 制圖/陳云
攝影 / 陳云
中國(guó)郵政郵票博物館
攝影 / 王放
鶴鳴山屬岷山山脈,歷來被視為道教圣地。從山形上看,鶴鳴山“起伏軒翔”,三面環(huán)水,且“東西二水,出乎兩腋”,拱衛(wèi)揖讓,儼然“仙人都宅”。
攝影 / 陳幫干
三國(guó)故事獸耳大罐 收藏/張兆祥
攝影 / 張兆祥
首都博物館《古代瓷器藝術(shù)精品展》中有多件元青花文物展出,它們總會(huì)成為參觀者矚目的焦點(diǎn),圖中這件“青花海水白龍紋八方梅瓶”大氣端莊,可惜我們卻無法得知關(guān)于它誕生的些許信息。
秧歌燈的表演一般在夜晚進(jìn)行,選擇在較大的露天場(chǎng)上,不同的角色各執(zhí)一盞燈,在大圈子中間進(jìn)行表演。
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
“總理衙門”是1861年清政府為辦洋務(wù)及外交事務(wù)而設(shè)的中央機(jī)構(gòu),英國(guó)人赫德推動(dòng)開辦郵政須要通過這一關(guān)。圖為總理衙門大臣在議事,左三是奕。
在離鶴鳴山不遠(yuǎn)的村莊里,登上當(dāng)?shù)厝思业亩?,就可以看到鶴鳴山的一部分。這里風(fēng)景秀美,鄉(xiāng)人淳樸好客,道教在當(dāng)?shù)氐挠绊懯制毡?。山上的天谷洞中,有?jù)傳為張道陵遺跡的“正一盟威之道”石碑,盡管有著來源上的各種爭(zhēng)議,卻毫無疑義地成為鶴鳴山的一景。
攝影 / 周慕之
上圖為考古隊(duì)為保護(hù)雙墩1號(hào)墓而建的墓坑大棚。
攝影 / 陳幫干
唐太宗
上圖為今年8月在重慶解放碑舉行的一次民間收藏品鑒寶活動(dòng),由18位川渝收藏名家為800多件來自民間的收藏品進(jìn)行鑒定。鑒于元青花存世稀少,一旦被鑒定為元青花真品,將身價(jià)百倍。攝影/歐陽祖兵
攝影 / 歐陽祖兵
無論是在2005年拍賣排行上,還是中國(guó)陶瓷歷史拍品價(jià)格排行上,“青花鬼谷下山圖罐”都位列第一。據(jù)說它是從一位曾到過中國(guó)的某荷蘭使節(jié)護(hù)衛(wèi)軍司令的后人手中得到。
從白玉山上俯視旅順口,只見那雄踞于港口東西兩側(cè)的黃金山、西雞冠山以及橫在港內(nèi)形如老虎尾巴的沙嘴,形成一道天然的屏障,難怪清政府肯花巨資在此建軍港。攝影/李元奇
攝影 / 李元奇
北宋文豪蘇東坡(右頁圖,繪畫/趙孟)自封“老饕”,饞而會(huì)吃。他被貶謫到黃岡時(shí),見黃岡市面豬肉價(jià)賤,人少吃,便親自烹調(diào)并作《食豬肉詩》。因名人效應(yīng),蘇東坡做肉的方法后來被廣而效之,并有了“東坡肉”一菜。 攝影/劉峰
攝影 / 劉峰
2008年9月,首都博物館“中國(guó)的記憶”展覽上,觀眾們圍在2006年湖北省鐘祥市郢靖王墓出土的四愛圖梅瓶前,為這件精美的文物而贊嘆。
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
此圖是中國(guó)郵政郵票博物館展廳一角。圖中“津海新關(guān)”的牌匾是1888年直隸總督、北洋通商事務(wù)大臣李鴻章題寫,它屬于中國(guó)近代郵政的發(fā)祥地:天津海關(guān)。
攝影 / 王放
攝影 / 王放
此圖為封土去除后的1號(hào)墓航拍圖,圖中東向突出即為墓道,圓形墓周圍可以看到明顯的白土圈。
攝影 / 陳幫干
“正一盟威之道”石碑拓片
攝影 / 周慕之
絹馬貿(mào)易是突厥與唐帝國(guó)“互市”的重要內(nèi)容?!短茣?huì)要》中說:“突厥馬技藝絕倫,筋骨合度,其能致遠(yuǎn)、田獵之用無比。”唐太宗李世民對(duì)西域良馬也是喜愛有加。據(jù)考證,昭陵六駿生前多數(shù)來自突厥。昭陵韋皇后墓出土的《獻(xiàn)馬圖》,生動(dòng)地描繪了西域使者納貢良馬的場(chǎng)景。供圖/昭陵博物館
“霍去病出征”圖菱口大盤 收藏/姚煒曾
攝影 / 姚煒曾
圖為“青花鬼谷下山圖罐”的圖案展開效果,其畫工之精美一覽無遺,但對(duì)于其元青花身份則爭(zhēng)議頗多。
這幅油畫生動(dòng)地再現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前夕北洋水師在旅順口操練的情景。
冬日大雪,東晉謝安召家人雅宴,對(duì)雪論詩文。有酒有雪有詩意,這便是吃的意境。
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
自1979年秧歌燈在談莊重新恢復(fù)起來后,這一民間歌舞藝術(shù)便喚醒了當(dāng)?shù)卮迕竦臒崆椤_@是上世紀(jì)80年代初,談莊村民在排練秧歌燈時(shí)的情景。攝影/金壽彭
攝影 / 金壽彭
攝影 / 王放
攝影 / 王放
【中國(guó)第一套郵票:大龍郵票】 以上三張圖是繼1878年發(fā)行薄紙大龍郵票后,于1882發(fā)行的闊邊大龍票,次年又發(fā)行了厚紙大龍郵票。
攝影 / 王放
圖中是1878年海關(guān)試辦郵政時(shí)未被采用的郵票樣票。其中“萬年有象”和“六和寶塔”都拼貼了突出各種政治色彩的“中國(guó)元素”:“蝙蝠”、“六和”等。
攝影 / 王放
在大墓的發(fā)掘工作中,為了更好地獲取墓主身上佩帶的飾物、身邊陪葬品的分布等信息,更準(zhǔn)確地記錄下棺底的遺跡現(xiàn)象等情況,一般都會(huì)采用“套箱”方式,將棺槨移至室內(nèi)進(jìn)行細(xì)致的清理。
攝影 / 陳幫干
花鳥紋八方葫蘆瓶 收藏/張曉棣
這就是被作為元青花標(biāo)準(zhǔn)器的“大維德瓶”。瓶身滿繪青花牡丹、飛鳳及海水云紋,更為重要的是,在大瓶頸部的蕉葉紋之間書寫有帶紀(jì)年的供養(yǎng)款。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)艦
一盅酒,兩碟菜,尋常酒菜,但若是在自然山水里享用,味道便是不同了。 攝影/安哥
攝影 / 安哥
楊俊艷走訪了幾百處收藏點(diǎn),并結(jié)合自己多年研究的經(jīng)驗(yàn),一件件確認(rèn)公認(rèn)的存世元青花的收藏狀況。圖中她正在對(duì)比出土的高足杯殘片。
攝影 / 楊俊艷
攝影 / 王凱
秧歌燈的表演形式有別于舞臺(tái)表演,觀眾也可以隨時(shí)參與到表演者隊(duì)伍中,真正體現(xiàn)了秧歌燈的民間性。
攝影 / 浦映
沿土偶?jí)ο蛳峦诰驎r(shí),不知不覺挖到了地下水位線以下,抽水、挖掘、現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)、取樣存證諸多紛雜的工作需要同步進(jìn)行,給考古工作者以極大考驗(yàn)。
攝影 / 陳幫干
與天谷洞的清冷簡(jiǎn)陋相比,道長(zhǎng)們的活動(dòng)場(chǎng)所更多了些“凡人”的氣息。鶴鳴山道觀既有乾道也有坤道,吃飯、念經(jīng)都在一處,而其他地方的道觀則多數(shù)是清一色的乾道或坤道。
攝影 / 周慕之
賓夕法尼亞大學(xué)博物館中國(guó)廳?!岸E”鑲嵌在圖中另一側(cè)的墻壁上。中國(guó)文物商人盧芹齋曾受邀參加該廳1916年的揭幕展。此后不久,包括“二駿”在內(nèi)的不少中國(guó)珍貴文物陸續(xù)被該館以商業(yè)手段從盧手中購得。(供圖/美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館)。而在昭陵原址上,“六駿”已無蹤跡,只見仿制的基座和周圍的荒草(供圖/昭陵博物館)。
花鳥紋八方葫蘆瓶瓶底
上世紀(jì)50年代,美國(guó)學(xué)者波普就是根據(jù)此款將其定為至正型青花標(biāo)準(zhǔn)器。
當(dāng)時(shí)操練水師的總教習(xí)是英國(guó)人瑯威理(上圖二排左五),據(jù)說他在的時(shí)候北洋海軍紀(jì)律嚴(yán)明、訓(xùn)練有素。他離開之后,該艦隊(duì)以令人驚訝的速度跑步奔向墮落的泥潭。上圖是他和清朝官兵在鎮(zhèn)遠(yuǎn)艦上合影。
上圖為在楊俊艷考察中引發(fā)了她很多思考的元青花蓮塘鴛鴦紋碗(供圖/楊俊艷),它出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市的燕家梁遺址。這件器物雖然殘破,卻向我們透露了元青花流傳路徑的重要信息。
攝影 / 楊俊艷
“看花攜酒去,酒醉插花歸?!边@種情調(diào),大約只有文人擅作。是生活也是詩。 繪畫/豐子愷
攝影 / 豐子愷
攝影 / 王凱
談莊秧歌燈的服裝,一般依照所對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)戲劇人物來穿著。所提的燈具以竹篾和紗布扎制而成。上圖為女扮男裝的張生與崔鶯鶯的形象。
攝影 / 浦映
圖中是1897年2月創(chuàng)辦之初的大清郵政津局。
攝影 / 王放
這就是刻有“鐘離”銘文的9只編鐘中的一只,圖中工作人員正對(duì)其進(jìn)行清理以備下一步制做拓片。
攝影 / 陳幫干
點(diǎn)“天燈”是鶴鳴山道觀的重要儀式。每天黃昏時(shí)分,都會(huì)有一位道長(zhǎng)焚香祈禱后,把“天燈”從樹上降下,點(diǎn)上一支蠟燭,再升上去。
攝影 / 周慕之
獸耳高頸罐 收藏/潘慶懷
此為書寫在大瓶頸部蕉葉紋之間,帶紀(jì)年的供養(yǎng)款。
北洋水師在旅順口興建的魚雷局(此圖)、老蠣嘴炮臺(tái)(下圖)等軍事設(shè)施在當(dāng)時(shí)處于世界領(lǐng)先水平。遺憾的是,它們并沒有幫助北洋水師發(fā)揮出主場(chǎng)作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)。
要給存世的所有元青花驗(yàn)明正身,一一頒發(fā)“身份證”,不僅需要調(diào)查博物館和收藏家們手中的元青花,就連一件件器物的出土情況都不能放過,楊俊艷生怕一有疏漏就會(huì)被贗品蒙蔽。圖中她正與負(fù)責(zé)燕家梁考古發(fā)掘的包頭市文物管理處處長(zhǎng)張海濱研究員實(shí)地考察。
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
雖是粗茶淡飯陋室,卻一樣有滋有味,因?yàn)槲娜丝倳?huì)將普通的飲食詩化為美味。 繪畫/豐子愷
攝影 / 豐子愷
此圖為東北秧歌中的“跑旱船”(攝影/吳東?。?/p>
攝影 / 吳東俊
【萬壽郵票的特色】 這套郵票各個(gè)圖案不同。這在中國(guó)也是第一次。郵票圖案仍是圍繞“中國(guó)元素”,但內(nèi)容更加豐富。除了龍、五福、蟠桃、牡丹花和萬年青,5分銀的主圖用了鯉魚圖案,其上是靈芝生于吉祥草中。
攝影 / 王放
雙墩1號(hào)墓出土編鐘上所見的銘文拓片。專家們將這段銘文翻譯為“惟(唯)王正月初吉丁亥童鹿君柏作其行鐘童鹿金”,可見“鐘離”國(guó)君將制作編鐘的原因記錄在里鐘上。
提起“仙丹”,大多人會(huì)想到神話小說《西游記》中太上老君煉丹爐里可以使人長(zhǎng)生不老的仙丹。畫面中的草藥丹雖沒有此功能,卻也可以“有病治病,無病強(qiáng)身”。
攝影 / 周慕之
留白雙鶴蓮池紋菱口大盤 收藏/酈建國(guó)
圖1. 在傳統(tǒng)上,中國(guó)陶瓷燒造的工藝非常復(fù)雜,所以很難想象任何一類陶瓷品種的出現(xiàn)會(huì)是橫空出世,或者突然成熟。一些器型碩大、美不勝收的青花作品被認(rèn)為創(chuàng)燒于元代,這引發(fā)了人們的感慨和疑惑。一些專家試圖通過與同時(shí)代其他陶瓷品種的橫向比較來為它們探根溯源。比如圖2這件元代“磁州窯白地黑花魚紋盆”上的藻葉圖案,與圖1的元青花大罐的圖案就非常相似,可見磁州窯對(duì)元青花可能產(chǎn)生過重大影響。同樣,圖4這件元龍泉窯青釉荷葉式蓋罐在器型上也與元青花類似(見圖3)。
老蠣嘴炮臺(tái)
圖為1979年出土于燕家梁遺址的纏枝牡丹紋罐,現(xiàn)藏于包頭市博物館。
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
此圖為在黃河壺口瀑布前表演的陜北秧歌(攝影/陳鋼)。
攝影 / 陳鋼
【中國(guó)第一套紀(jì)念郵票】 慈禧壽辰郵票是中國(guó)第一套紀(jì)念郵票,也稱“萬壽郵票”。上圖是這套郵票9枚全套的初版舊票,上面蓋有迄今為止所見最早的郵戳日期:上海1894年11月19日。
攝影 / 王放
雙墩1號(hào)墓中有很多謎團(tuán),土偶的排列規(guī)律之謎就是其中之一。圖為墓葬填土層中成堆密集分布的土偶。
攝影 / 陳幫干
山中的日子緩慢悠長(zhǎng),在念經(jīng)、修煉、值殿等之外的大部分時(shí)間里,道士們都很悠閑,或讀書、或下棋,因此心態(tài)平和,談吐文雅。
攝影 / 周慕之
西安碑林博物館。仿制的“兩駿”和其余“四駿”同處一墻,卻“貌合神離”,更令游人想得知這兩匹失散“手足”在異國(guó)他鄉(xiāng)的情形。攝影/陳旭
攝影 / 陳旭
龍紋帶蓋梅瓶(局部) 收藏/李寶家
圖2.元代“磁州窯白地黑花魚紋盆”
1985年江西萍鄉(xiāng)市福田鄉(xiāng)元代窖藏出土了10件元青花,這是元青花真實(shí)存在的“硬”的證據(jù)。圖為其中的一件飛鳳紋高足杯。
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
圖中展現(xiàn)的是地處西南地區(qū)的貴州屯堡婦女表演的大袖秧歌。
攝影 / 浦映
圖中是郵票1分銀、2分銀、3分銀樣票。圖幅右下腳可見郵票設(shè)計(jì)者費(fèi)拉爾名字的縮寫。
攝影 / 王放
李理清道長(zhǎng)的姐姐(上圖右側(cè))則習(xí)慣了平靜、清閑的日子,臉上始終掛著淡定與輕松的神色。
攝影 / 周慕之
龍紋大罐 收藏/余紹尹
圖3.元青花
圖為景德鎮(zhèn)湖田窯址出土的元青花瓷碎片。雖然碎片的文物價(jià)值不大,但它們可以有力地幫助我們斷定存世整器的身份。
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
《秧歌本》上不僅記載了各類民間歌謠和民間小戲,同時(shí)還記下了各種燈具的造型(攝影/施志霞)。
攝影 / 施志霞
【為何用“帆船”紀(jì)念壽辰】 9分銀仍是“五蝠繞壽”;12分銀的主圖為“大清國(guó)郵政”篆字圖案;24分銀的主圖為帆船。這款“24分銀”票面的圖案一度引起猜疑:比起“老佛爺壽辰”,“帆船”似乎更貼近紀(jì)念“五口通商”。
攝影 / 王放
在墓地二層臺(tái)內(nèi)緣部發(fā)現(xiàn)的規(guī)則排列的土偶。
攝影 / 陳幫干
隨葬食物在先秦墓葬中比較流行,食物的種類和排列有著禮儀上等級(jí)的不同。圖為雙墩1號(hào)墓中出土的青銅鼎內(nèi)食物,通過對(duì)它們的進(jìn)一步研究分析可以幫助我們了解墓葬主人所屬族群以及他的地位等信息。
攝影 / 陳幫干
釉里紅龍紋四系扁壺 收藏/許明
圖4.元龍泉窯青釉荷葉式蓋罐
雖然找不到外國(guó)古籍中對(duì)元青花貿(mào)易的記載,但是伊斯蘭世界與元青花密不可分的關(guān)系卻通過他們的美術(shù)作品流傳到了現(xiàn)在。土耳其的托普卡珀宮中,藏有一幅描繪奧斯曼帝國(guó)時(shí)代城市居民廚房景象的圖畫,圖中青花大罐作為他們生活中不可或缺的用品赫然占滿了櫥柜。元代中國(guó)很可能有一條通往西亞的“瓷器之路”,通過這條道路,深受西亞人追捧的青花瓷源源不斷地輸出到了異域。
攝影 / 王凱
水下考古工作者從海里打撈出來的定遠(yuǎn)艦部分殘骸。
現(xiàn)存中國(guó)郵政郵票博物館的《大清郵政章程》是清政府于1899年正式頒布的第一部郵政法規(guī)。章程共分26章166條。規(guī)定了郵政處所的設(shè)置以及郵政管理運(yùn)行事宜。另外,為維護(hù)國(guó)家利益,章程明確規(guī)定“國(guó)內(nèi)只準(zhǔn)貼中國(guó)郵票,貼他國(guó)郵票,不算完費(fèi),收件人加倍取資”,杜絕了外國(guó)人亂貼國(guó)外郵票寄信的弊端。
攝影 / 王放
對(duì)于李理清道長(zhǎng)來說,卻未必如此清閑,因?yàn)樗瑫r(shí)還要做一些其他事務(wù),比如在《道源》編輯部幫忙——現(xiàn)代化的辦公場(chǎng)景,十分自然地出現(xiàn)在他們的生活中。
攝影 / 周慕之
鶴鳴山道觀有一口井,井水水質(zhì)極好,據(jù)說可治病強(qiáng)身,因此山下的村民和居士時(shí)常來此飲井水。
攝影 / 周慕之
留白花卉紋菱口大盤 收藏/姜培育
景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷技藝包括利坯、畫瓷、上釉、入窯等等,過程非常復(fù)雜。據(jù)宋應(yīng)星《天工開物》記載,一只普通的杯子細(xì)分起來工序達(dá)72道之多。此四張即是《天工開物》書中插圖??上г墨I(xiàn)的缺失讓我們很難復(fù)原一個(gè)元代中國(guó)陶匠制造元青花的真實(shí)場(chǎng)景。
圖為現(xiàn)藏于伊朗國(guó)立考古博物院的14世紀(jì)青花龍紋盤
攝影 / 王凱
此圖是依照“定遠(yuǎn)號(hào)”的設(shè)計(jì)參數(shù)制作的模型,現(xiàn)藏于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。
字符、圖案等版式上的奇趣是郵票珍品之特色。圖為集郵家趙人龍先生(左)正與朋友探討紅印花郵票的奧妙(攝影/徐健)。
攝影 / 徐健
上圖為酒器盉,從形制上看它很像是越式盉。
攝影 / 陳幫干
八棱獸耳古阿拉伯文獅紋大罐局部 收藏/華國(guó)良
自2003年起,元青花的拍賣行情在海內(nèi)外悄然飆升。2004年10月22日,廈門國(guó)拍收集的以元青花為代表的166件精美藝術(shù)品向市民免費(fèi)展出,兩天后這些藝術(shù)品進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)拍賣。據(jù)了解,此次拍賣的藝術(shù)品以陶瓷居多,其中最為昂貴的當(dāng)屬元代的青花纏枝牡丹紋大罐(攝影/黃少毅),據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露,它的成交價(jià)格在480萬元人民幣左右。
攝影 / 黃少毅
中日雙方代表就《馬關(guān)條約》的內(nèi)容進(jìn)行談判的情景。
1898年一封從漢口寄往德國(guó)的明信片,上有紅印花大2分票2枚、蟠龍票1枚和4枚香港郵票。
攝影 / 王放
圖為祭祀使用的簠(fǔ)(又稱瑚),它的器身與器蓋完全一樣,可以顛倒使用。
攝影 / 陳幫干
“道源圣城”落成慶典和“祖天師神像開光”大典上,來自四川省各地道觀的道士齊聚鶴鳴山,分別參加大典的各個(gè)環(huán)節(jié)。這樣規(guī)模的道教盛會(huì),在全國(guó)范圍內(nèi)都屬少見。
攝影 / 周慕之
留白牡丹紋八寶菱口大盤 收藏/潘祖林
這幅反映日軍野蠻屠殺旅順同胞的照片時(shí)刻警醒著我們“牢記歷史,勿忘國(guó)恥”。
攝影 / 王放
雙翼箭鏃帶給我們一個(gè)信息:東周時(shí)期淮河流域的戰(zhàn)爭(zhēng)是很頻繁的。
攝影 / 陳幫干
在對(duì)國(guó)內(nèi)元青花的查訪當(dāng)中,楊俊艷發(fā)現(xiàn)很多早期的器型在梳理源流時(shí)會(huì)難以接續(xù)。如果說是為了出口而燒制,為什么很多早期青花瓷上面所選用的紋飾、花飾并不是中國(guó)常用的傳統(tǒng)樣式?也許這些問題最終需要流傳海外的元青花來解答。去土耳其托普卡珀宮探尋元青花卻成為她心中的結(jié)。圖為現(xiàn)藏于土耳其托普卡珀宮的元青花蓮池水禽紋梅瓶。
攝影 / 王凱
攝影 / 王放
如果說形制奇特的青銅器的出土大大刷新了我們對(duì)淮河文明的認(rèn)識(shí),那么難以解釋的陶器、玉器、武器的大量發(fā)現(xiàn)則把我們剛剛建立的推測(cè)又罩上了一層迷霧。上圖為東周時(shí)期十分罕見的彩繪陶,我們可以隱約看出所繪文飾是變形了的夔龍紋,但在幾乎沒有同類型參照物的情況下要讀懂這文飾的意義就非常困難了。
攝影 / 陳幫干
上圖為景德鎮(zhèn)陶瓷文化博覽館中的“馬蹄窯”,下圖為“葫蘆窯”。根據(jù)專家對(duì)曾經(jīng)出土過元青花陶瓷標(biāo)本的湖田窯址進(jìn)行的分析,發(fā)現(xiàn)宋末的“馬蹄窯”,明前中期的“葫蘆窯”都是景德鎮(zhèn)的重要窯型,可惜對(duì)于元代燒造過青花瓷的窯址研究考古資料卻少之又少。
新的考古發(fā)現(xiàn)在不斷刷新著我們的文物名單。2003年,在對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布盟察右前旗的元代集寧路古城遺址進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘時(shí),人們又發(fā)現(xiàn)了幾處元代瓷器窖藏,共出土完整瓷器六十余件,包含有元青花、釉里紅、龍泉青瓷、樞府釉等名貴瓷器品種。圖為集寧路出土窖藏高足杯情況。
攝影 / 王凱
攝影 / 王放
圖為主墓室出土的玉器,推測(cè)它可能屬于半璧型玉璜,為什么它會(huì)被安置在主墓室內(nèi),是裝飾用玉還是禮儀所用,這些都有待進(jìn)一步研究。
攝影 / 陳幫干
景德鎮(zhèn)陶瓷文化博覽館中的“葫蘆窯”。
攝影 / 王凱
圖為楊俊艷在考察走訪元青花專家。
攝影 / 王凱
攝影 / 王放
圖為國(guó)家級(jí)鑒定大師葉佩蘭,她指出對(duì)元青花的科學(xué)研究還需要一個(gè)很漫長(zhǎng)的過程。
攝影 / 王凱
如果說窖藏青花的發(fā)現(xiàn)會(huì)因其地層的難以確定而招致懷疑,那么地層確定的景德鎮(zhèn)出土物應(yīng)該可以成為元青花存在的證據(jù)??上Ь暗骆?zhèn)出土的元青花多是碎片,對(duì)它們的黏合復(fù)原工作非常艱難,一些碎片還無法確定燒造的窯口,看來要想撥開籠在元青花身上的重重迷霧,為元青花,尤其是“至正型”元青花正名,還必須找到更切實(shí)有力的證據(jù)才行。
攝影 / 王凱
【“華郵珍寶”紅印花郵票】 紅印花原票橫六方連、紅印花小字當(dāng)壹元新舊票、字體被重復(fù)倒蓋的紅印花小字當(dāng)貳分倒蓋兼復(fù)蓋、加蓋綠色字體的“綠衣紅娘”都是極罕貴的珍品。
攝影 / 王放
在先民們的世界,自然萬物尤其是太陽都是神圣的。上圖為在墓主人身邊發(fā)現(xiàn)的單邊絞絲玉環(huán),其母題與四川省成都市金沙遺址出土的四鳥負(fù)日金飾(供圖/朱章義)極其相似,或許它們都與太陽崇拜有關(guān)。
圖為景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷美術(shù)師在潔白的胎體上繪制青花圖案。
攝影 / 王凱
博物館內(nèi),大清郵政史的文物和郵票藏品極為豐富,從中可以強(qiáng)烈感受到百年前新舊文明交匯時(shí)代的氣息。
攝影 / 王放
四川省成都市金沙遺址出土的四鳥負(fù)日金飾(供圖/朱章義)
這就是繪制上圖中圖案所使用的國(guó)產(chǎn)鈷料原礦,從明代開始中國(guó)才熟練掌握對(duì)國(guó)產(chǎn)鈷料的提純技術(shù)。
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
目前,雙墩1號(hào)墓的室外挖掘工作已經(jīng)全部結(jié)束,考古隊(duì)轉(zhuǎn)入了室內(nèi)整理工作。我們期待著對(duì)人們認(rèn)識(shí)淮河上古文明有重大意義的《雙墩1號(hào)墓考古發(fā)掘報(bào)告》早日問世。
攝影 / 陳幫干
被稱為“至正型青花”瓷的藏品大量藏于國(guó)外博物館和藏家手中。除土耳其、伊朗外,香港也有數(shù)件,如上圖中香港敏求精舍所藏“青花花卉八寶紋大盤”。
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
國(guó)內(nèi)的元青花多從出土而來,且與“至正型青花”的大器類型往往不同,如上圖這件江西上饒?jiān)钩鐾恋摹扒嗷ㄈ宋锛y玉壺春瓶”。
攝影 / 王凱
在首都博物館還展出有一件“青花昭君出塞圖罐”,對(duì)于元青花上繪畫人物圖案的質(zhì)疑者很多。另外還有部分研究者認(rèn)為:為這些圖案取名“西廂記”、“昭君出塞”等證據(jù)不足。
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
攝影 / 王凱
圖中為清代國(guó)家郵政開辦后上海郵局的郵運(yùn)馬車和郵局員工。
繪制/楊東海