故宮半壁在臺北

文章出自：中國國家地理 2001年第03期 作者： 李東 李一 

標簽： 臺北市   歷史地理   文化地理   博物館   

在海峽兩岸存在著兩座故宮博物院，它們都以清室宮廷收藏為基礎(chǔ)；在追溯博物院歷史時，也都將1925年的開院視作各自誕生的標志。有人說北京故宮不過是一個空殼，真正的國寶都在臺北；也有人說遷臺的文物僅占原南遷文物的四分之一，臺灣故宮博物院根本不能與北京故宮博物院相比。實際情況是怎樣呢？

五代董源(?—962年)“龍宿郊民圖軸” 絹本，設(shè)色，縱183.2厘米，橫121.2厘米。中國山水畫發(fā)展到五代，不僅日趨成熟，而且涌現(xiàn)出開宗立派的大家。董源和巨然開創(chuàng)的南方山水畫派系，對后世影響尤大，被文人畫家尊為“南宗鼻祖”。

散氏盤 西周(公元前1046—前771年)，高20.6厘米，口徑54.6厘米，重21.3公斤，銘文19行357字，傳世品。此盤造型典雅大度，銘文古樸優(yōu)美，是西周晚期金文中的優(yōu)秀代表作之一。

王羲之《快雪時晴帖》 晉(公元321—379年)，行書，紙品。先后有南宋“紹興”、賈似道“秋壑珍玩”、金章宗“明昌御覽”等鑒藏印。明代曾為馮夢禎、馮銓收藏?？滴跏四?1679年)，馮銓之子馮源濟將帖獻于皇帝。乾隆皇帝稱此帖與王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》為“千古墨妙，珠璧相聯(lián)”，并將它們同貯于養(yǎng)心殿西暖室，題室名為“三希堂”。1933年此帖隨同其他古物南遷上海，1948年運臺灣，現(xiàn)藏臺北故宮博物院?。

宋汝窯天青釉蓮花式溫碗 汝窯是適應(yīng)北宋宮廷特殊需要而建立的，所燒瓷器被列為宋代五大名窯之冠。溫碗是溫酒用具，流行于晚唐至五代、宋。飲酒時，將酒壺放入蓮花式碗中，再附一對盞托，別具情趣。此碗通體施青釉，釉面密布細小不規(guī)則的淺色紋片，給人以素雅清逸之感。

玉辟邪 漢代(公元前206年—公元220年)。高9.6厘米，長13.2厘米，寬3.55厘米。辟邪是中國古代傳說中的一種神獸，形似獅而有雙翼，能除群兇，故漢代的陵墓前及璽印上，常用辟邪為像。

20世紀30年代，面對虎視眈眈的日本侵略者，故宮博物院開始籌劃史無前例的“文物萬里大遷徙”。當時不少文化名人反對南遷，現(xiàn)在看來，南遷也不失為英明之舉

到臺灣觀光游覽，臺北故宮博物院是必不可少的一站。從臺北市中心乘出租車，不到30分鐘便可抵達外雙溪，現(xiàn)在每年到這兒參觀臺北故宮博物院的人數(shù)，達二三百萬之眾。面對斑斕古樸的銅器、溫潤的玉器、晶瑩的瓷器和褪色的字畫，人們在感慨藏品精致、豐富的同時，也會生出許多好奇，為什么這些明清宮廷收藏，會在臺北而不在北京呢?

臺北故宮博物院的產(chǎn)生是以故宮文物遷臺為根由的。而這批文物在遷臺前，還經(jīng)歷了博物館界的創(chuàng)舉——“文物萬里大遷徙”。

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責(zé)任編輯 / 李雪梅 

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