李白詩(shī)蹤
詩(shī)歌中的山水,山水中的詩(shī)歌


文章出自:中國(guó)國(guó)家地理 2005年第12期 作者: 林東海 

標(biāo)簽: 山地   文化地理   

在唐詩(shī)里,大部分都有對(duì)地理形態(tài)的描述,詩(shī)人利用自然地理為意象形成了詩(shī)歌的內(nèi)涵和風(fēng)格,而后詩(shī)歌又化作了景觀。偉大的詩(shī)歌在成就一個(gè)詩(shī)人的同時(shí),也讓人們記住了這些與詩(shī)歌息息相關(guān)的地理表述。這種表述有描寫客觀的自然地理,也有詩(shī)人與外物互動(dòng)過(guò)程中心靈的感發(fā),是詩(shī)人主觀意識(shí)下的第二自然。地理與詩(shī)人的關(guān)系密不可分,自然與文化相互生成。這種奇妙的關(guān)系使得本文作者數(shù)次踏訪唐代詩(shī)人李白詩(shī)歌中的山山水水,企圖通過(guò)詩(shī)人來(lái)解讀山水的靈魂,通過(guò)山水來(lái)解讀詩(shī)人。
這里是泰山的日觀峰,每年來(lái)此處觀看日出壯觀景象的人不勝其多。在一千二百多年前,唐代詩(shī)人李白,也曾在此駐足觀看泰山日出,并寫下了名傳千古的詩(shī)歌《游泰山六首》。攝影/高興建

“酒入豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,秀口一吐就半個(gè)盛唐?!薄喙庵?

唐代詩(shī)人李白的一生充滿了無(wú)數(shù)的傳奇。他才氣曠古沖霄:“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”。他傲然于世:“天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙”,大臣為他脫靴,貴妃為他磨墨。他仗劍出游:“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游”。

和許多中國(guó)文人一樣,我對(duì)李白的熱愛(ài)就是源于這種形象。追溯到童年,背誦《唐詩(shī)三百首》時(shí)便愛(ài)上了那個(gè)一壺酒、一把劍、云游四海的詩(shī)仙。青年時(shí),在學(xué)業(yè)上也是選擇了他為研究的方向。中年時(shí),我和攝影師考察了李白一生的行蹤和詩(shī)蹤。而后,數(shù)次重返,直到已近古稀之年的今天,已不知與這些山山水水有過(guò)多少次的廝磨了。便覺(jué)得好像慢慢地走進(jìn)李白的內(nèi)心世界。其實(shí),李白那個(gè)飄逸灑脫、狂放不羈的形象是個(gè)假象。那些看似充滿歡樂(lè)與自由的詩(shī)篇背后,孤獨(dú)的感傷、失望的悵惘、焦慮的痛苦如影相隨,終其一生。李白的詩(shī)中有著極為深沉的悲劇感,他的一生就是一幕徹頭徹尾的悲劇。多少次,我在峨眉山、在泰山、在三峽、在廬山……在李白的足跡踏訪過(guò)的地方,故地重游時(shí),都是悲從中來(lái),因?yàn)槲遗c詩(shī)人那個(gè)悲愴的靈魂在山水間相遇了。

責(zé)任編輯 / 易水  圖片編輯 / 王彤 

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