中醫(yī)——正在失落的文明

圖為今年82歲的老中醫(yī)程莘農(nóng) 劉玉剛 攝

在一個(gè)清爽的午后，我們的汽車行駛在北京東城的寬闊街道上。街道上有些空蕩蕩的，這里剛剛經(jīng)歷了一場陣雨的襲擊，而一個(gè)月前，北京城正在經(jīng)受著一個(gè)世紀(jì)以來這個(gè)城市最厲害的一次瘟疫。線大夫坐在前排指路，而我們則在想象與李大夫會面時(shí)將會是個(gè)什么樣的情景。線大夫退休后，自己在東直門小街開了一家小診所?，F(xiàn)在他要帶我們?nèi)ヒ姷睦罱鹕鷦t是一個(gè)地道的民間醫(yī)生，我們聽說他曾經(jīng)給澳大利亞前總理霍克治好過頸椎病，但是幾年前國家頒布的一個(gè)職業(yè)醫(yī)師法，卻使得他明年將面臨失去行醫(yī)的資格。

中國古人認(rèn)為，與天地合一的人，為得道之人而不會生病，此乃醫(yī)學(xué)最高境界；懂得天地之理并行之，如煉氣，太極能夠預(yù)防、抵御疾病，正氣存內(nèi)，邪不可干，詞尾醫(yī)術(shù)的次等境界；而吃藥看病則是醫(yī)術(shù)的最末境界。明代畫家仇英，在一幅名為“吹蕭引鳳圖”的畫中優(yōu)美地描繪了傳說中春秋時(shí)的一對夫妻，二人在鳳臺吹簫引來鳳凰的故事。這一意境無疑是中國古人希望追求的一種最高境界：養(yǎng)生與精神、人與天地萬物之間的和諧。其實(shí)中醫(yī)與中國古代文化可能歷來都是一體的，只是到了近代，人們才將它們分離。但這種分離，卻使得近代的中醫(yī)開始不同于了古人時(shí)代的中醫(yī)。

在一棟四層紅磚樓的二層，我們見到了64歲、皮膚卻顯細(xì)嫩的李金生。他與霍克夫婦的合影被擺在屋子中一個(gè)顯著位置上，而房間的其它地方則顯得凌亂擁擠。很快，李就對那個(gè)職業(yè)醫(yī)師法表示憤怒，因?yàn)檫@條法規(guī)迫使他明年將要離開他爺爺開創(chuàng)的那個(gè)脊椎擠合法，除非他能夠通過今年底的一次復(fù)雜的考試，但通常這種考試是為剛剛畢業(yè)的大學(xué)生設(shè)計(jì)的?！皼]必要這樣考試，你可以來個(gè)醫(yī)師大比武嘛！你說考臨床，你給我10個(gè)病人我全行！”他憤憤地對我們說。從20世紀(jì)80年代行醫(yī)開始，李金生共參加過三次考試，因?yàn)樗麤]有職稱證，所以如果要繼續(xù)行醫(yī)的話，今后每年他都要通過這樣的考試才行。而正規(guī)醫(yī)院里有職稱的醫(yī)師們是不需要這樣的考試就可以行醫(yī)的。李說他要放棄今年的那場考試，但卻又盡量回避著他以后的可能去向。未來對他意味著什么，取決于當(dāng)?shù)卣畬λ欠駥捜荨?/p>