我們對壯族的調(diào)查豐富了史書記載

王昭武
白族，云南大理人，新中國成立前在滇南民族地區(qū)工作。1954年畢業(yè)于云南大學(xué)歷史系民族史專業(yè)，后在中國科學(xué)院民族研究所長期從事南方民族的社會歷史調(diào)查和研究。

1956年夏，我從中央民族學(xué)院研究部被派往廣西，參加少數(shù)民族社會歷史情況的大調(diào)查。和當(dāng)?shù)厥辔粔炎鍖W(xué)者和干部一起，組建起壯族調(diào)查組，在著名壯族學(xué)者黃現(xiàn)璠教授引導(dǎo)下，投入桂西偏僻的土官統(tǒng)治地區(qū)，開展壯族社會歷史的調(diào)查。此后連續(xù)5年間，又在桂西北邊遠(yuǎn)的壯族山鄉(xiāng)深入考察，了解社會情況，留下了許多難忘的回憶。

建國伊始，新中國的民族平等團(tuán)結(jié)政策，激發(fā)起各族人民的民族自豪感，紛紛上報自己原有的族名。當(dāng)時廣西各地上報的族名，通過民族語言的考察，屬壯傣語支的有20多個，其中以自稱“布僮”的人口最多，分布在廣西紅水河、龍江、融江流域；自稱“布土”的在右江流域；自稱“布儂”、“布沙”的聚居于桂西和滇東南一帶；其他散布在邊遠(yuǎn)山區(qū)的有“布傣”、“布衣”、“布偏”、“布雄”、“布曼”等，人口達(dá)1000多萬。這些有著不同自稱的民族語言大同小異，屬壯語的南北兩大方言，12個土語區(qū)，主要分布在廣西省的66個市縣內(nèi)，其他散布在云南、廣東、湖南和貴州，基本上形成一片相連的民族聚居區(qū)。聯(lián)系他們的社會歷史和傳統(tǒng)生活習(xí)俗，經(jīng)各方通力合作，確認(rèn)為“僮族”，從而使過去被埋沒、被分裂的各族系，恢復(fù)為統(tǒng)一的民族。