臺灣海峽
是非場or歡喜地？

閩人前赴后繼去“埋冤”島求生

自古以來，在臺灣海峽弄潮的大多數(shù)是福建人，他們穿波越浪，走洋如適市，歷史可以追溯得非常久遠(yuǎn)。最近我們有幸看到福建南部東山島上有關(guān)南島語族考古的新發(fā)現(xiàn)，考古發(fā)現(xiàn)用事實說明了早在史前文明時期，東山島上的南島語族人就憑借這個島嶼在大洋上蛙跳式地遷徙和傳衍，他們似乎輕而易舉地越過臺灣海峽，留跡臺灣島上后，又“跳”往遠(yuǎn)處。

廈金兩地如今以友好的面目相對而望。曾經(jīng)的干戈化為了和平協(xié)作的玉帛。大陸的游客往往要求在旅游船最接近金門島上的標(biāo)語處留影，把歷史上的“是非場”蒙上歡喜的面紗。

那么，中原的漢人，又是如何弄潮這流逝不息的海峽呢？明代著名史學(xué)家何喬遠(yuǎn)的《閩書》明確載道：“永嘉二年（西晉，公元308年），中原板蕩，衣冠始入閩者八族，所謂以林、黃、陳、鄭，詹、邱、何、胡是也。”隨后，唐朝的陳元光、王審知又帶眾多姓氏入閩。有人認(rèn)為，這些來自中原河洛一帶的漢人，輾轉(zhuǎn)進入閩南后，面對著臺灣海峽，是不會把這道海峽視為不可逾越的鴻溝的。歷史也證明，最終就是入閩的漢人大量地橫渡海峽，往臺灣島開發(fā)。因此在臺灣島上，許多人認(rèn)為自己就是河洛人（閩南人），在臺灣島上通行的閩南話也被認(rèn)為是河洛話?，F(xiàn)在的臺灣島上，閩南人是最龐大的族群，此外，還有許多祖籍是福建的客家人。在閩南，有一種古樂，稱為南音，它音調(diào)委婉，節(jié)奏緩慢，很有古風(fēng)雅韻。在臺灣，也同樣有這種音樂，他們雅其名為漢唐古樂，用閩南話演唱。