根系黃河 在黃河畔找尋中國文明的主干
文章出自:中國國家地理 2017年第10期
石雕人頭(或人面)在石峁遺址眾多文物中獨樹一幟,從目前發(fā)現(xiàn)來看,約有三四十件,均系本地砂巖雕刻而成,運用圓雕、浮雕、陰刻、減地等手法,眼、鼻、嘴、顴骨、臉龐,甚至胡須都清晰可辨。以發(fā)掘出土者觀察,石雕面容似有男、女及孩童之別,多發(fā)現(xiàn)于石砌墻體的倒塌堆積中,原應嵌筑于墻面上,其功能和性質(zhì)可能與埋藏于石峁城墻之內(nèi)的玉器類同,代表著石峁先民祈望城墻永固、禳災避邪的精神追求。
考古人說:這么多卜骨為何扔在這里?
2017年9月,100余件卜骨集中出土于皇城臺東北角上部墻頂上,卜骨本體多已破碎,擺放雜亂無序,一派由頂部向下“隨意棄置”的狀態(tài),極易使人聯(lián)想到皇城臺頂部4000年前發(fā)生過的一次大型占卜活動或皇城臺頂部的一座“特殊建筑”。與其他地點卜骨的零散出土相比,這一發(fā)現(xiàn),似乎隱寓著皇城臺在石峁城址中的特殊地位。
考古人說:這是“龍”嗎?
2002年春,在二里頭遺址宮殿區(qū)的一座貴族墓中出土了一件大型綠松石龍形器。綠松石龍形器和銅鈴放置于墓主人骨架之上。全器由2000余片各種形狀的細小綠松石片組合而成,綠松石原來應是粘嵌在木、革之類有機物上。綠松石“龍”形體長大,巨頭蜷尾,龍身曲伏有致,形象生動。整器長約70厘米。
這一至少由兩種動物形象組合而成,精工造就、不見于自然界的靈物,當然會誘發(fā)出人們關于“龍”的豐富聯(lián)想。有學者認為這應是一個在紅漆木板上粘嵌綠松石片而形成的“龍牌”,應系宗廟管理人員在祭祀場合使用的儀仗器具。日本學者把它直接稱為“龍杖”或“龍形杖”,一種特殊的權杖。有學者則認為這是早期的旌旗,其上裝飾升龍的形象。以死者生前所用旌旗履蓋于尸體之上,應是早期旌旗制度的反映?!对娊?jīng)》中記述周王祭祀于宗廟,有“龍旗陽陽,和鈴央央”的場景描寫,與該墓中龍牌和銅鈴共存的情況,頗為契合。墓主人應是供職于王朝的巫師,其所佩龍旌具有引領亡靈升天的宗教意義。
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