沖繩尋史 中國(guó)與琉球王國(guó)的六百年
文章出自：中國(guó)國(guó)家地理 2018年第07期 作者： 郭睿
1372年，琉球向中國(guó)稱(chēng)臣納貢。明清時(shí)期，每逢琉球王國(guó)王位變更，必向中國(guó)請(qǐng)封，中國(guó)亦會(huì)派出隆重的冊(cè)封使團(tuán)東渡琉球，總次數(shù)達(dá)20多次。今天，數(shù)百年的歷史記憶并未因歲月變遷而消亡，反而成為了沖繩當(dāng)?shù)刂匾墓?jié)日慶典。盛典期間全城動(dòng)員，萬(wàn)人空巷。圖為在沖繩首府那霸市首里古城舉辦的“首里城祭”，再現(xiàn)了1799年（清嘉慶四年）琉球王尚溫新王即位，中國(guó)使臣前來(lái)冊(cè)封與巡游的盛大場(chǎng)景。
去年初冬，我從暖潤(rùn)如夏的日本沖繩那霸機(jī)場(chǎng)起飛回京。飛機(jī)漸漸升空，順著舷窗向外看，湛藍(lán)的東海盡入眼底，飄蕩的云朵下，碧波中散落著諸多若即若離，如一串玉帶珍珠般的島嶼，這就是琉球群島了。曾經(jīng)，這里出現(xiàn)過(guò)一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家——琉球王國(guó)。根據(jù)史料，其國(guó)土曾包括奄美諸島、沖繩諸島、先島諸島等，南北總長(zhǎng)度達(dá)1000多公里。
首里古城建筑在高地上，可遠(yuǎn)眺海洋和那霸市景。人們?cè)谶@里所能看到的，除美景外更有獨(dú)特的人文景觀。因琉球王國(guó)和中日間的歷史糾葛和地緣關(guān)系，加上自身的文化特色，首里古城呈現(xiàn)出獨(dú)特的“混搭”風(fēng)格——城墻格局與日本城堡相似，城內(nèi)卻沒(méi)有高大的日式天守閣，而是寬闊廣場(chǎng)和中國(guó)風(fēng)宮殿建筑群。正殿王座上方立有三塊匾額，分別為康熙、雍正、乾隆御賜的“中山世土”、“輯瑞球陽(yáng)”、“永祚瀛壖”。圖為首里城正殿的大門(mén)和屋頂，呈現(xiàn)出明顯的日本風(fēng)。
航班一路北飛，屬于亞熱帶的湛藍(lán)海景漸被云霧遮住。我沉沉睡去，再醒來(lái)時(shí)舷窗下方已是初冬顏色的華北平原。北京很近了，但有關(guān)琉球王國(guó)的一切卻并未遠(yuǎn)離。我知道，在降落之前，航線(xiàn)會(huì)從通州上空經(jīng)過(guò)，那里的張家灣曾發(fā)現(xiàn)一處琉球人墓群，在保存完整的一座墓碑上，清晰的銘文大字刻著“琉球國(guó)陳情都通官王公大業(yè)墓”，揭示了墓主人的琉球身份；下方小字則刻著“光緒十四年戊子十二月廿五日卒”。那是1888年的凜冬時(shí)節(jié)，距中日簽訂《馬關(guān)條約》僅有幾年。
相隔萬(wàn)里，通州為什么會(huì)出現(xiàn)琉球人的墓地呢？那位墓主人又為什么離開(kāi)溫潤(rùn)的海島，客死在遙遠(yuǎn)的北京呢？
沖繩，我曾經(jīng)的名字叫琉球
選擇在初冬到達(dá)沖繩，是為了參觀當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)隆重的年度盛典。
當(dāng)同緯度的中國(guó)東南沿海已漸生寒意的時(shí)候，對(duì)馬暖流則源源不斷地將赤道附近的溫暖海水搬運(yùn)到琉球群島，為這里帶來(lái)融融暖意。多年來(lái)，每年11月初，沖繩首府的那霸都會(huì)全城動(dòng)員，上演一場(chǎng)絢麗而盛大的慶典：首里城祭——以琉球王國(guó)舊都城首里城為中心，忠實(shí)遵循史書(shū)和古畫(huà)記載，還原1799年（清嘉慶四年）琉球王尚溫新王即位，中國(guó)使臣前來(lái)冊(cè)封與巡游的盛大場(chǎng)景。
盛典為期三天，在第一天的最高潮階段，由當(dāng)?shù)厝税缪莸闹袊?guó)清朝正使翰林院修撰趙文楷、副使內(nèi)閣中書(shū)舍人李鼎元及隨行官員步入首里城，琉球國(guó)王尚溫與文武百官在殿前迎候。正使宣讀圣旨，琉球王接旨后行三跪九叩大禮，宣告冊(cè)封生效。在樂(lè)師們奏響的傳統(tǒng)“琉樂(lè)”和有中國(guó)南音風(fēng)韻的隆重“唐樂(lè)”聲中，似有時(shí)空穿越之感。
第二天，規(guī)模盛大的“琉球王朝繪卷行列”慶典在那霸市中心的“國(guó)際通”大街舉行。國(guó)王、王妃、中國(guó)冊(cè)封使團(tuán)前呼后擁，一同巡游。冊(cè)封使“肩輿八人，例持節(jié)，敕詔前有黃蓋、龍旗等儀”，排場(chǎng)非凡，當(dāng)?shù)厝藙t身著傳統(tǒng)“琉服”，彈奏著沖繩三線(xiàn)跟隨其后，整個(gè)巡游隊(duì)伍多達(dá)700余人。
冊(cè)封大典之后，在那霸市中心主干道會(huì)舉行巡游儀式。整個(gè)過(guò)程忠實(shí)還原了歷史，除馬隊(duì)因安全問(wèn)題等原因無(wú)法在現(xiàn)代街道上行進(jìn)，改為步行之外，國(guó)王、王妃、中國(guó)冊(cè)封使團(tuán)出場(chǎng)的順序，以及人員服飾、品銜，甚至儀仗中的黃蓋、龍旗都重現(xiàn)了古畫(huà)《冊(cè)封使行列圖》以及《使琉球記》等古籍的記述。圖為街道上的巡游隊(duì)伍。
一時(shí)間，大街變成了鮮活的歷史繪卷，仿佛夢(mèng)回琉球王國(guó)。1650年，這個(gè)島國(guó)用中文自撰的第一部國(guó)史《中山世鑒》記載了“琉球”之名的來(lái)源：“當(dāng)初，未琉球之名。數(shù)萬(wàn)年后，隋煬帝令羽騎尉朱寬訪(fǎng)求異俗，始至此國(guó)地界。萬(wàn)濤間遠(yuǎn)而望之，蟠旋蜿延，若虬浮水中，故因以名琉虬（琉球）也?！倍@個(gè)源于中國(guó)的名字，曾被使用過(guò)千百年，直到1879年日本完成所謂“琉球處分”，廢藩置縣后將琉球強(qiáng)行并入日本，琉球王國(guó)才最終被“沖繩縣”所替代。
萬(wàn)國(guó)津梁，海禁的中國(guó)卻打造出了海上貿(mào)易新“霸主”
首里城祭，是沖繩一年中最熱鬧的日子，如一面鏡子映照出中國(guó)與昔日琉球王國(guó)的千百年因緣，處處充滿(mǎn)了中華文化符號(hào)。有意思的是，和到處可見(jiàn)中國(guó)大陸游客的東京、大阪、京都不同，在人山人海的那霸街頭觀禮人群中，除了當(dāng)?shù)厝撕腿毡就獾赜稳?，我們還看到了不少歐美、東南亞和中國(guó)臺(tái)灣的訪(fǎng)客，一些身材高大的駐沖繩美軍也扎眼地站在人群中，卻很少能找到中國(guó)大陸游客的身影。
同樣，很多中國(guó)人并不清楚，就在中國(guó)明朝海禁最嚴(yán)酷，“片板不許入海”，上演了一幕幕海洋悲歌的歲月里，琉球卻創(chuàng)造出一個(gè)輝煌燦爛的海上貿(mào)易時(shí)代。史學(xué)界稱(chēng)之為琉球王國(guó)的“大航海時(shí)代”（亦稱(chēng)黃金時(shí)代）。
夜色漸上，首里城燃起“萬(wàn)國(guó)津梁（萬(wàn)國(guó)渡口的橋梁）燈火”，象征著海洋上繁多的船火，數(shù)千盞燭光閃耀，也照亮了琉球人心中的無(wú)限自豪。
在沖繩縣立博物館，我們還看到了鎮(zhèn)館之寶，造于1458年的“萬(wàn)國(guó)津梁鐘”。二戰(zhàn)前，此鐘一直懸掛于首里城內(nèi)，是琉球海洋貿(mào)易樞紐國(guó)地位的古老象征。銘文全由漢字鑄刻而成，“琉球
國(guó)者，以大明為輔車(chē)，以日域?yàn)榇烬X，在此二中間涌出之蓬萊島也。以舟楫為萬(wàn)國(guó)之津梁，異產(chǎn)至寶，充滿(mǎn)十方剎……”字里行間，我似乎看到這樣一幅畫(huà)面——在其海洋貿(mào)易最繁盛的15世紀(jì)，琉球貿(mào)易船只穿梭如織，行駛在中國(guó)、朝鮮、日本、暹羅、滿(mǎn)剌加、佛大泥、蘇門(mén)答臘、舊港、爪哇……財(cái)源滾滾，意氣風(fēng)發(fā)。
其實(shí)，沿著這個(gè)黃金時(shí)代僅僅往前推一二百年，這個(gè)位于中國(guó)臺(tái)灣東北方、日本九州島西南方的島國(guó)尚處在“國(guó)無(wú)典籍，其沿革不能詳”的落后封閉時(shí)代。琉球的海洋地理位置雖然十分優(yōu)越，北與日本九州相鄰，可通朝鮮，西與福建一水之隔，南可通東南亞各國(guó)，但資源極為貧乏，“地?zé)o貨殖，故商賈不通”。1372年明使臣楊載巡視琉球，回國(guó)后奏報(bào)朱元璋曰：“東瀛之島，暹羅、蘇門(mén)答臘、滿(mǎn)剌加、高句麗、爪哇、日本、交趾、占城等國(guó)，凡十?dāng)?shù)而琉球最貧?！?/p>
14世紀(jì)，琉球出現(xiàn)了山北、中山、山南三個(gè)政權(quán)，史稱(chēng)三山時(shí)代。明洪武五年（1372年），中山國(guó)王察度首先向明朝稱(chēng)臣納貢，山南和山北亦隨之。永樂(lè)二年（1404年），朱棣冊(cè)封武寧為中山王，這是中國(guó)對(duì)琉球的第一次正式冊(cè)封。后中山統(tǒng)一琉球，凡新王即位必差使臣來(lái)華請(qǐng)封。
而也就是成為明朝藩屬?lài)?guó)的這一百年間，琉球迅速?gòu)摹翱`竹為筏，不駕舟楫”的“海洋困難戶(hù)”一躍成為“萬(wàn)國(guó)之津梁”的海上貿(mào)易樞紐，“化海舶行商為業(yè)，西通南蠻、中國(guó)，東通日本”，不可不說(shuō)是一場(chǎng)奇跡。
而縱覽史書(shū)，幾乎可以說(shuō)，琉球的海洋貿(mào)易就是中國(guó)這位“大哥”不惜余力地幫扶，一手打造起來(lái)的——
明洪武二十五年（1392年），為幫助藩屬?lài)?guó)建立朝貢體系和具體實(shí)施方案，面對(duì)琉球土地貧瘠，樹(shù)木稀疏，不適合建造大型的海航船只且航海技術(shù)落后的情況，朱元璋遣“閩人三十六姓善操舟者”移民琉球，并賜大量海船。這些“素通番舶，多諳水道”的技術(shù)移民及其后代迅速成為琉球王國(guó)外交、航海、貿(mào)易等活動(dòng)的中堅(jiān)力量。據(jù)史料記載，琉球在大航海時(shí)代遣往東南亞諸國(guó)的火長(zhǎng)（船長(zhǎng)）、通事（負(fù)責(zé)翻譯及貿(mào)易事務(wù)）絕大部分是中國(guó)人，而琉球本土人則只擔(dān)任船上的事務(wù)性工作或作為外交代表。
在朝貢政策上，明朝廷也極為優(yōu)待琉球，給與了“超級(jí)最惠國(guó)”待遇（事實(shí)上，對(duì)很多藩國(guó)來(lái)說(shuō)，向中國(guó)朝貢也是獲益豐厚的貿(mào)易行為）。對(duì)于琉球進(jìn)貢的香料、貢布、硫等，不僅以遠(yuǎn)高于市場(chǎng)的價(jià)格進(jìn)行“收購(gòu)”，甚至連朝貢船的制造和維修都由中國(guó)出資負(fù)責(zé)。更有意思的是，即使貢船在海上翻覆，只要一紙清單，遺失的貢品也仍被納入實(shí)收之列。對(duì)琉球賞值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他進(jìn)貢國(guó)。如貢品蘇木每斤賞值正常是500文，賞琉球卻是10貫（一貫等于1000文）；胡椒每斤應(yīng)賞3貫，賞琉球卻是30貫。
明朝還規(guī)定，各國(guó)朝貢有次數(shù)限制，但在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)琉球不加限制，有來(lái)必賜（明成化及以后對(duì)琉球朝貢次數(shù)和頻率進(jìn)行了限制）；各國(guó)朝貢船隊(duì)領(lǐng)賞之后只能在會(huì)同館內(nèi)開(kāi)市三日或五日，而琉球亦不受此限。如此，連與明朝頗為親厚的朝鮮使臣也甚為不平地感慨：“中國(guó)亦賤待我使臣，不得與琉球使臣為比?！?/p>
據(jù)《明實(shí)錄》記載：在明初的不到百年間，琉球遣使入明朝貢達(dá)二百多次，有時(shí)甚至一年5貢，幾乎等于日本、朝鮮、爪哇、安南等各國(guó)的總和。
曾經(jīng)，琉球貿(mào)易船只穿梭如織，航行在中國(guó)、朝鮮、日本、暹羅、舊港、爪哇等國(guó)家和地區(qū)，宛然國(guó)際貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。這個(gè)輝煌的海上貿(mào)易時(shí)代被史學(xué)界稱(chēng)為琉球王國(guó)的“大航海時(shí)代”（亦稱(chēng)黃金時(shí)代）。
琉球王國(guó)的頻繁納貢看似忠心耿耿，實(shí)則為中國(guó)帶來(lái)了較大財(cái)政負(fù)擔(dān)。明前期對(duì)琉球朝貢有來(lái)必賜，后漸漸有所限制，規(guī)定琉球貢期由一年多次改為一年一貢甚至多年一貢。嘉靖中后期，隨著朝貢制度削弱和海禁松弛，西方殖民者東來(lái)，東亞及東南亞國(guó)際貿(mào)易體系格局改變，琉球的海洋貿(mào)易樞紐地位也漸漸衰落。
琉球王國(guó)的頻繁納貢看似忠心耿耿，實(shí)則為中國(guó)帶來(lái)了較大的財(cái)政負(fù)擔(dān)。然而“一歲常再貢再貢，天朝雖厭其煩，不能卻也”卻也有著特殊的原因。從地緣關(guān)系上來(lái)說(shuō)，群島綿長(zhǎng)的琉球王國(guó)可做明朝海防體系的側(cè)應(yīng)，島民不尚武，對(duì)中國(guó)沒(méi)有威脅。更重要的是，華夷秩序，朝貢體系正是明清兩朝的政治需要，而琉球王國(guó)的態(tài)度對(duì)中國(guó)一直特別殷勤誠(chéng)懇，來(lái)往格外密切。一種說(shuō)法是，琉球王宮首里城并非正南正北，卻面向西方，便有遙望思慕中華之意。首里城中的守禮門(mén)上，題寫(xiě)的“守禮之邦”四字，便是當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)琉球做出的最高評(píng)價(jià)。這四個(gè)字出自明萬(wàn)歷皇帝冊(cè)封琉球王尚永的詔書(shū)中所述“惟爾琉球國(guó)，遠(yuǎn)處海濱，恪遵聲教，世修職貢，足稱(chēng)守禮之邦”一句。中國(guó)對(duì)于琉球格外親厚照顧，便也在情理之中了。
從當(dāng)時(shí)的海洋格局來(lái)看，官方的鄭和下西洋落下帷幕后，“片板不許入?！钡膰?yán)酷海禁啟動(dòng)。中國(guó)私人海上貿(mào)易遭受?chē)?yán)重打擊，西方殖民者尚未東來(lái)，而日本海商也尚未形成氣候?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)在東亞、東南亞有著巨大而饑渴的市場(chǎng)，茫茫大海之上卻完全沒(méi)有貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。琉球王國(guó)抓住了這個(gè)歷史機(jī)遇，利用與中國(guó)朝貢貿(mào)易的“最惠”待遇和親厚關(guān)系，成為在東亞和東南亞諸國(guó)之間的中轉(zhuǎn)樞紐，倒買(mǎi)倒賣(mài)，獲取了大量財(cái)富——琉球賣(mài)給他國(guó)的商品，除了硫磺、螺殼等少量特產(chǎn)，大部分都從中國(guó)獲得（賞賜或以合法及非法方式采購(gòu)），諸如絲綢、瓷器、工藝品、文化用品等十分暢銷(xiāo)。從東南亞購(gòu)入的檀香、烏木、胡椒、犀角、象牙等則轉(zhuǎn)手成為獻(xiàn)給中國(guó)的貢品，獲得高額賞賜，再發(fā)一筆橫財(cái)。這種財(cái)富效應(yīng)是如此有吸引力，以至于除了官方，在民間還有很多琉球商船偽造海難“漂著”至福建沿海，借機(jī)貿(mào)易，順便再撈取中國(guó)官府對(duì)琉球“遇險(xiǎn)”者提供的高額撫恤補(bǔ)貼，得以大賺一筆。
琉球借朝貢之名，從中國(guó)獲得的利益之大、優(yōu)惠之多，也引起了日本的覬覦。明萬(wàn)歷年間，德川家康統(tǒng)一日本，建立德川幕府，希望以琉球王國(guó)作為中介重啟因戰(zhàn)爭(zhēng)和海盜而中斷的中日貿(mào)易之門(mén)。遭到琉球?qū)掖尉芙^后，之前與琉球有摩擦的日本九州薩摩藩便借為德川家康出頭之名，兵臨首里城下。當(dāng)時(shí)琉球也曾向明朝求援，但深陷“萬(wàn)歷三大征”的明朝無(wú)暇東顧。琉球戰(zhàn)敗，琉球王尚寧被控制并送至日本。后尚寧雖回到琉球重掌王印，但薩摩藩卻已經(jīng)牢牢控制了琉球的貿(mào)易、行政以及年貢稅收等，將琉球王國(guó)實(shí)際上變成了它的附庸。有意思的是，因?yàn)榉N種原因，薩摩藩與琉球的“關(guān)系”沒(méi)有公開(kāi)化，中國(guó)也未深究。之后，琉球與中國(guó)之間仍保持著“朝貢”關(guān)系，而薩摩藩?jiǎng)t在背后坐收漁利。
不過(guò)，琉球的海洋貿(mào)易輝煌并未持久，隨著明政府朝貢貿(mào)易制度的削弱和海禁政策的松弛，西方殖民者東來(lái)，琉球“萬(wàn)國(guó)津梁”的地位不斷式微。到了19世紀(jì)后期，日本吞并琉球王國(guó)，始于明洪武年間，終于清同治年間的中琉宗藩朝貢制度也最終徹底土崩瓦解。
與明朝建立朝貢關(guān)系后，明政府不僅賜予琉球航海船只，還遣善航海、懂貿(mào)易的“閩人三十六姓”移居琉球，又給與了朝貢貿(mào)易的“超級(jí)最惠國(guó)”待遇。這些移民及其后代為琉球的海洋貿(mào)易作出了巨大貢獻(xiàn)。特別是在中國(guó)嚴(yán)格海禁期間，琉球利用地理位置優(yōu)勢(shì)，船只穿梭航行于中國(guó)、日本、朝鮮及東南亞諸國(guó)之間，成為“以舟楫為萬(wàn)國(guó)之津梁”的重要貿(mào)易中轉(zhuǎn)國(guó)。
“萬(wàn)國(guó)津梁鐘”造于1458年，象征著琉球當(dāng)時(shí)的東亞海上貿(mào)易樞紐地位，二戰(zhàn)前一直懸掛于首里城內(nèi)，目前保存在沖繩縣立博物館。
華儀和風(fēng)，斑駁而精彩的琉球古城和文化
琉球王國(guó)與中國(guó)、日本這段剪不斷理還亂的歷史糾葛，也處處映照在沖繩的歷史和日常中。
在那霸市金城的下町，有一段靜謐的路通向首里城，我們與古樸的民居和貓咪們一一邂逅。專(zhuān)門(mén)來(lái)到這里，是因?yàn)閷?duì)地名感興趣——“金城”是沖繩當(dāng)?shù)卮笮?，人?shù)極多，而在日本本島則極少能看到這樣的姓氏（中日混血影星金城武的父親便是沖繩人）。還有一種說(shuō)法是，“金城”姓氏中，有部分便是由當(dāng)年的中國(guó)姓氏“秦”姓改來(lái)的。
浦添古城所在的鋼鋸嶺今天已是芳草如茵，被戰(zhàn)火毀壞的城墻已被修復(fù)，但仍能看到碉堡和地下坑道的遺跡。1945年美日沖繩戰(zhàn)役爆發(fā)，美軍雖最終獲勝卻付出了巨大代價(jià)。日軍在戰(zhàn)敗后，還曾逼迫沖繩民眾“自殺殉國(guó)”，成為難以抹滅的慘痛記憶。此役之后，沖繩居民銳減四分之一。
在金城下町信步，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望到高處光華閃現(xiàn)的首里城。首里城最早始建于14世紀(jì)，幾百年間歷經(jīng)數(shù)次火災(zāi)與重建，一直都是琉球的王城所在，琉球王國(guó)滅亡后成為廢都。二戰(zhàn)中被美軍炸毀，戰(zhàn)后又被復(fù)原。
首里城的格局非常值得玩味，分內(nèi)城和外城，城墻順山勢(shì)而行，看起來(lái)跟日本戰(zhàn)國(guó)城堡頗為近似；但進(jìn)到城內(nèi)，卻沒(méi)有高大的日式天守閣，正殿面向?qū)掗煹挠V場(chǎng)，兩邊設(shè)有南北配殿，是頗為典型的中國(guó)宮殿建筑格局。正殿內(nèi)，國(guó)王御座上方立有三塊匾額，正中為康熙御書(shū)“中山世土”，兩側(cè)為雍正御賜的“輯瑞球陽(yáng)”與乾隆御賜的“永祚瀛”兩塊匾額。
群島盛產(chǎn)海鮮，沖繩的飲食習(xí)慣卻有著鮮明的中國(guó)大陸印記，對(duì)蔬菜、豬、羊肉等頗為偏愛(ài)。在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)料理中，菜式、做法和口感都處處充滿(mǎn)了閩菜的氣息。
圖為沖繩一家名叫“龍?zhí)丁钡牟宛^，窗戶(hù)內(nèi)蹲守著一對(duì)石獅子，窗外，一位身著鮮麗紅衣藍(lán)裙的少女靜靜走過(guò)。處處充滿(mǎn)了中國(guó)元素。攝影／郭睿
再仔細(xì)觀察，宮殿雖是中式建筑的朱紅色，并廣泛采用四爪蟒紋（藩王規(guī)格）的裝飾元素，正殿的大門(mén)和屋頂卻采用了日本唐破風(fēng)造型。兩側(cè)配殿更是風(fēng)格迥異，北殿建筑風(fēng)格接近中式，南殿內(nèi)外則更有日式氣息。有資料稱(chēng)，在琉球?qū)嶋H被日本薩摩藩控制，卻仍向中國(guó)稱(chēng)臣朝貢的時(shí)期，北殿用來(lái)迎接中國(guó)使臣，南殿則是與薩摩藩來(lái)人會(huì)面的地方。
在沖繩的另一座古城座喜味古城，我們還有了一些發(fā)現(xiàn)。座喜味古城由琉球筑城家護(hù)佐丸于15世紀(jì)初建造，位于臨海丘陵之上，山城格局，近可俯瞰低地，遠(yuǎn)可眺望海洋，易于望和城防，比起配備天守閣、深挖壕溝的日本城堡，我們?cè)谶@里發(fā)現(xiàn)了城門(mén)與城墻二重嵌套的甕城格局，其造城思路和格局更接近中國(guó)城池結(jié)構(gòu)。古城里一處石碑上刻著“奉寄進(jìn)道光二十三年”的字樣，“奉寄進(jìn)”在日語(yǔ)中有供奉祭品、錢(qián)財(cái)之意。石碑周?chē)亲诮虉?chǎng)所，一座石碑，卻同時(shí)出現(xiàn)了日文表述+中國(guó)年號(hào)，不禁令人感慨。
后來(lái)，我們又造訪(fǎng)了中城、今歸仁城和浦添城等多處沖繩的世界文化遺產(chǎn)。值得一提的是，浦添城本身所在的前田高地竟然就是沖繩島戰(zhàn)役中赫赫有名的鋼鋸嶺。當(dāng)?shù)厝藢?duì)這段歷史并不避諱，高地上立有介紹電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的展板，還專(zhuān)門(mén)標(biāo)識(shí)了當(dāng)年傳奇醫(yī)護(hù)兵戴斯蒙德·道斯用繩索往懸崖下運(yùn)送傷兵的位置。
在嘉手納美軍空軍基地外，我們還看到了歷史名人野國(guó)總管的雕像，他手持番薯，目光灼灼——明萬(wàn)歷年間琉球發(fā)生饑荒，野國(guó)總管跨海來(lái)到福建學(xué)習(xí)番薯種植，并把番薯苗帶回琉球，拯救了萬(wàn)千蒼生?，F(xiàn)在，紫薯點(diǎn)心乃是沖繩一大特產(chǎn)，野國(guó)總管也被懷念他的琉球人譽(yù)為“甘薯大王”。
風(fēng)獅爺、石敢當(dāng)、料理，日常生活中的中國(guó)大陸印跡
一位日本朋友曾對(duì)我說(shuō)，沖繩不太像日本。行走其間，感覺(jué)此言不虛。
在沖繩走街串巷，常能看到民居屋頂上的“沖繩赤瓦”（亦名“琉球赤瓦”）。這種營(yíng)造工藝與中國(guó)閩臺(tái)傳統(tǒng)民居“紅磚大厝”十分接近。與穿衣色彩清淡，多黑、白、灰的日本本土相比，沖繩當(dāng)?shù)厝烁矚g色彩鮮艷的衣著，和中國(guó)一樣，年輕學(xué)生常著紅色、天藍(lán)色的校服，顏色明快亮眼。
此外，在沖繩很多地方特別是老城區(qū)，各家各戶(hù)的房屋多飾有憨態(tài)可掬的石獅子。它們形態(tài)各異，有的立在屋頂、院墻上，有的蹲守在門(mén)前，有單有雙。甚至連新建的高層公寓門(mén)口也能發(fā)現(xiàn)成對(duì)的石獅子。墻根底下的“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”也隨處可見(jiàn)。
沖繩石獅子和石敢當(dāng)?shù)牧?xí)俗，與歷史上的閩人東渡有極大的關(guān)系。福建臨海多風(fēng)災(zāi)，為了鎮(zhèn)風(fēng)止煞，便有將石獅子立于屋頂或鎮(zhèn)在風(fēng)口的習(xí)俗，稱(chēng)風(fēng)獅爺或石獅公。在沖繩，它們被叫做“Shisa”（發(fā)音和中文的“獅子”十分接近）。
不過(guò)，歲月變遷，舊城改造，今天福建的風(fēng)獅爺已所剩不多。后來(lái)我們?cè)趶B門(mén)大嶝島找到了兩只一雌一雄的村落風(fēng)獅爺，在石頂街等地也有數(shù)處遺留；屋頂風(fēng)獅爺?shù)挠佰E更難覓，我們翻山越嶺苦苦尋覓，最后在廈門(mén)同安蓮花鎮(zhèn)的兩家古祠堂，才找到了不起眼的兩處遺存。
相比而言，在沖繩，源自福建的屋頂風(fēng)獅爺和村落風(fēng)獅爺?shù)玫搅溯^好保留。今天，琉球獅子文化已經(jīng)成為了沖繩重要的文化符號(hào)。除了石獅子，舞獅也是沖繩典型的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。為沖繩人所鐘愛(ài)的樂(lè)器沖繩三線(xiàn)的前身也正是中國(guó)三弦，不僅外觀上非常接近，彈法也有異曲同工之妙。
更有趣的是，在沖繩地方料理中我們也感受到了濃濃的閩菜風(fēng)。群島盛產(chǎn)海鮮，飲食習(xí)慣卻有著深刻的中國(guó)大陸印記，對(duì)蔬菜、豬軟骨、豬蹄、羊肉有獨(dú)特偏愛(ài)。沖繩料理中代表性的“羅火腿”做法和口感跟福州蹄膀極其相似；沖繩拉面與我在福建吃到的面條在外觀上也非常接近；至于腐乳、苦瓜炒雞蛋、苦瓜炒豆腐等，簡(jiǎn)直就是典型的中式家常菜。
當(dāng)然，沖繩的飲食文化也一直在變化著，二戰(zhàn)之后美軍進(jìn)駐，沖繩開(kāi)始出現(xiàn)牛排、漢堡等美式食品，口味也頗為地道；近年沖繩金槍魚(yú)養(yǎng)殖業(yè)非常繁榮，金槍魚(yú)壽司與刺身品質(zhì)極高，堪稱(chēng)世界一流。
久米孔廟與天尊廟，依然堅(jiān)守的中國(guó)信仰
久米毗鄰那霸港，街巷清幽古樸。在久米主干道兩邊，一側(cè)是為紀(jì)念那霸—福州友好城市而建立的中式園林福州園，另一側(cè)有一座中國(guó)古代海船雕塑，基石上刻著“久米村發(fā)祥地”的字跡，船身上用篆書(shū)刻就的漢字引起了我們的注意，那是親切的中國(guó)姓氏：蔡、李、王、林、鄭、毛、阮……
久米是一個(gè)充滿(mǎn)了歷史記憶的地方。數(shù)百年前，東渡琉球的“閩人三十六姓”便落腳于此。其實(shí)，琉球的中國(guó)移民史非常漫長(zhǎng)和復(fù)雜，比如明萬(wàn)歷三十五年（1607年）琉球國(guó)王便奏請(qǐng)中國(guó)朝廷，請(qǐng)求再派人到琉球進(jìn)行技術(shù)扶持，于是又有阮、毛兩姓移民東渡。此外還有數(shù)百年來(lái)因種種原因流落或前往琉球的中國(guó)人。他們沿著先人的足跡陸續(xù)登陸，在久米一帶聚族而居，逐漸形成了被稱(chēng)為“唐營(yíng)”的華人聚居區(qū)。今天，在久米的福州會(huì)館還能看到這段令人動(dòng)容的移民史記述。
來(lái)到琉球的中國(guó)移民中，不僅有能工巧匠、航海家，還有教育工作者和學(xué)者，他們帶來(lái)了中國(guó)的航海、造船、建筑、耕作技術(shù)，以及飲食習(xí)慣、音樂(lè)樂(lè)器、文化書(shū)籍、民間信仰，為琉球的統(tǒng)一和發(fā)展立下了汗馬功勞，留下了“先有久米村，后有琉球國(guó)”的佳話(huà)。
久米歷史上曾涌現(xiàn)出了諸多琉球的名門(mén)望族。被譽(yù)為琉球五位重要人物之一的閩人后裔蔡溫長(zhǎng)于土木建設(shè)，至今那霸市中心還有紀(jì)念他的蔡溫橋和蔡溫廣場(chǎng)；琉球儒學(xué)大家和教育家程順于1718年在久米村孔廟設(shè)立了明倫堂，為琉球最早的儒學(xué)官方教育機(jī)構(gòu)。歷史上著名的三司官鄭（三司為琉球最高官銜，相當(dāng)于宰相）也出身于久米村，曾在北京國(guó)子監(jiān)入學(xué)多年，后日本薩摩藩入侵，鄭拒絕投降，更不愿簽署臣服薩摩的《十五條》，慷慨殉國(guó)。
歲月滄桑，在今天的沖繩，福建地區(qū)的民間信仰仍然香火延續(xù)。如天妃、關(guān)圣帝君、灶神、門(mén)神等仍是當(dāng)?shù)厝税菁赖膶?duì)象。圖為久米的紀(jì)念雕塑，600多年前，“閩人三十六姓”來(lái)到琉球，他們?cè)诰妹滓粠Ь圩宥?，為琉球王?guó)的統(tǒng)一和發(fā)展立下了汗馬功勞，留下了“先有久米村，后有琉球國(guó)”的佳話(huà)。
在如今的久米，天尊廟和一旁的孔廟依然和數(shù)百年前一樣，靜默地立在街角。天尊廟內(nèi)設(shè)有程順則和蔡溫的頌德碑，還供奉著掌管雷霆的普化天尊、媽祖、龍王和關(guān)帝，都是來(lái)自中國(guó)的神靈。在天尊廟附近，一座明治時(shí)期拓建的日本神道教神社波上宮巍峨聳立，巨大的鳥(niǎo)居十分搶眼（日本政府此舉有強(qiáng)化日本文化，弱化沖繩的中國(guó)文化之用意）。相比起來(lái)，天尊廟低調(diào)得幾乎讓人注意不到它的存在。在天尊廟，我們遇到了一位正在拜祭的當(dāng)?shù)嘏?，她依次祭拜供奉，十分虔誠(chéng)。她說(shuō)自己常來(lái)這里，旁邊的波上宮雖然堂皇，但一般都是外來(lái)游客去游覽，當(dāng)?shù)厝巳匀涣?xí)慣去天尊廟祭拜。
久米孔廟始建于17世紀(jì)。在這里，我們遇到了正在祭拜的一位老奶奶和她的女兒。攀談起來(lái)，她們說(shuō)自己是中國(guó)人的后代，祖先在幾百年前來(lái)到琉球。二戰(zhàn)時(shí)，他們還曾搬到夏威夷避禍，但最終故土難離，還是回到了久米。老奶奶笑呵呵地說(shuō)：“你們看我長(zhǎng)得像中國(guó)人嗎？”一路同行，母女倆給我們推薦了附近很多和中國(guó)有關(guān)系的古跡，又說(shuō)，近年來(lái)久米居民還組織過(guò)好幾次去福建尋根祭祖。
遺憾的是，談得太投入竟然忘記了合影，等我們想起來(lái)，母女二人早已走遠(yuǎn)，只留下了兩個(gè)模糊而遙遠(yuǎn)的背影。
1879年日本宣布琉球廢藩置縣，將琉球強(qiáng)行并入日本，設(shè)“沖繩”縣，琉球王國(guó)覆亡。圖為那霸首里古城守禮門(mén)，有著中式牌坊造型，紅瓦紅柱，匾額上書(shū)“守禮之邦”四字，出自明萬(wàn)歷皇帝冊(cè)封琉球王尚永的詔書(shū)：“惟爾琉球國(guó)，遠(yuǎn)處海濱，恪遵聲教，世修職貢，足稱(chēng)守禮之邦。”
回憶被機(jī)艙廣播打斷，飛機(jī)已飛臨北京上空。我知道，曾有不少琉球人在這座古城生活，而通州張家灣不僅安葬著亡故于北京的琉球貢使和國(guó)子監(jiān)官生，更有一群特殊成員——琉球遺民“脫清人”。在日本明治政府強(qiáng)行實(shí)施“琉球處分”后，一部分琉球人選擇流亡清朝，希望借助清政府的力量復(fù)國(guó)。除了開(kāi)篇提到的王大業(yè)，還有1876年來(lái)到中國(guó)多方請(qǐng)?jiān)傅牧鹎蜿惽槭沽质拦Φ热?。?dāng)時(shí)，在美國(guó)調(diào)停下，清政府與日本明治政府曾就“分島改約案”進(jìn)行談判，但因涉及分割琉球，1880年，堅(jiān)決反對(duì)改約案的林世功自殺殉國(guó)。清政府深受觸動(dòng)，于通州張家灣將林厚葬，隨后談判陷入僵局。1894年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北洋水師全軍覆滅，清廷隨后被迫簽署了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。時(shí)局慘淡，復(fù)國(guó)無(wú)望，同為陳情官的王大業(yè)幾年后也于北京溘然長(zhǎng)逝。
回到北京，數(shù)天后整理鞋子時(shí)，竟抖出了沖繩海邊的一些沙礫，讓我再次想起了那碧海藍(lán)天的群島，想起了城垣街巷深處，滾滾紅塵之中那些琉球王國(guó)的舊影。那些華夏文明的印記，如碧海沙數(shù)，如細(xì)雨迷蒙，灑滿(mǎn)了六百年的時(shí)光，讓這片土地散發(fā)出與眾不同的氣息和韻味。
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