從西域貨幣,看漢唐時期中西貿(mào)易的另一面
文章出自:中國國家地理 2024年第09期 作者: 王濤 王冉
“商人重利輕別離,前月浮梁買茶去?!碧拼娙税拙右椎摹杜眯小?,將商人求利的本質(zhì)說得很直白。為求利,商人背井離鄉(xiāng),遠赴異地,去尋找兩地商品的最大價差。如果明白了這一點,我們就容易理解,為何在古絲綢之路(以下簡稱絲路)上,會有那么多商人甘愿冒險,去從事艱苦的長距離貿(mào)易。
在古絲綢之路上,波斯薩珊銀幣、貴霜金幣等都曾是硬通貨
本跨頁圖中,銀幣是西域絲路上流通最廣的波斯薩珊銀幣,金幣為貴霜、阿拉伯金幣。波斯薩珊王朝從第一代國王開始,鑄幣風格開始改變以往安息錢幣之風,采用一面君主肖像,另一面拜火壇祭祀的鑄幣樣式。這種打制的薩珊式銀幣正面圖案為國王頭像,王像旁側(cè)環(huán)繞一圈巴列維文銘文,背面多為波斯國教火祆教祭壇和左右祭司,周圈亦有銘文?!端鍟芬浴拔摹弊鳛樗_珊波斯銀幣的貨幣單位,現(xiàn)出土的吐魯番文書和敦煌文書中,銀錢的計價單位也幾乎都是“文”。此外,受薩珊王朝影響,嚈噠、西突厥、阿拉伯、中亞赤鄂衍那乃至印度查拉健王朝、巴拉馬拉王朝的錢幣,都是以薩珊銀幣為原型,銀幣形制和風格都是薩珊式的。
本跨頁圖中,銀幣是西域絲路上流通最廣的波斯薩珊銀幣,金幣為貴霜、阿拉伯金幣。波斯薩珊王朝從第一代國王開始,鑄幣風格開始改變以往安息錢幣之風,采用一面君主肖像,另一面拜火壇祭祀的鑄幣樣式。這種打制的薩珊式銀幣正面圖案為國王頭像,王像旁側(cè)環(huán)繞一圈巴列維文銘文,背面多為波斯國教火祆教祭壇和左右祭司,周圈亦有銘文?!端鍟芬浴拔摹弊鳛樗_珊波斯銀幣的貨幣單位,現(xiàn)出土的吐魯番文書和敦煌文書中,銀錢的計價單位也幾乎都是“文”。此外,受薩珊王朝影響,嚈噠、西突厥、阿拉伯、中亞赤鄂衍那乃至印度查拉健王朝、巴拉馬拉王朝的錢幣,都是以薩珊銀幣為原型,銀幣形制和風格都是薩珊式的。
在古代,一名商人從甲地攜商品A到乙地銷售后,在乙地購買商品B,回到甲地再銷售。一來一回,就可以賺兩次。對他來說,最簡單的交易方式是,在乙地直接拿商品A換B,不需要中介——錢幣。這就是最直接的“以貨易貨”貿(mào)易。但在現(xiàn)實中,要很快找到合適的以貨易貨交換者并不容易。所以,一般會先賣掉手中的貨,換了錢,再買需要的貨。這時,錢幣的中介作用就凸顯出來。當然,商人一路的食宿等開銷,也需要用貨幣支付。
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