九曲黔靈通弘福

    九曲黔靈通弘福

“茫茫夜郎，龍嶺虎峰，橫掛神州九萬里；濤濤牂牁，烏蒙橫跨，力壓天末百萬郡。”

貴州，古為蠻荒之地，山多水長。但這并不意味著貴州無人文之風(fēng)。大美“竹城”（今者貴陽),黔靈山上，云霧繚繞。這里鐘聲長鳴，這里香火不斷。這便是黔南第一廟——弘福寺

除夕剛過，正值寅時(shí)，天空中唯有幾顆星星閃爍。但在黔靈山腳下，早已聚集人群。守夜之后，雖睡意朦朧，卻阻擋不住人們的步伐。街上，煙花爆炸后的火藥味還未散去，可香火的氣息將要彌漫全城。作為貴陽人，都盼望爬上黔靈山頂，手執(zhí)一柱清煙，在新的一年中，到弘福寺里拜佛祈愿。

日過卯時(shí)，太陽終于露出了一絲光彩，此時(shí)人群已變成人海。山腳，人音嚷嚷。黔靈山披上碧綠的盛裝，敞開胸膛，接納八方來客。弘福寺就在那杳杳羅頂之上，祥云圍繞。但這并不意味著弘福寺是隔斷世俗之境，相反，俗與雅，鬧與靜才是黔靈山之氣。

欲上弘福寺，先要登二十四道九曲徑。徑旁，沙樹與香樟伸出濃密枝干，在風(fēng)中搖曳，向游人們問好。在這搖動(dòng)的濃蔭中，時(shí)常會(huì)躥出幾只獼猴，它們蕩著樹枝，躍過枝干，立在徑上，瞪著水汪汪的大眼，伸出小手，向游人討食。等到食物到手，便一轉(zhuǎn)身，跳上樹干，用手抓，用腳磨，把到手的橘子撥開。

在徑上，會(huì)見到石刻幾條，石佛幾座。徑上有一觀音使者，她平靜地躺在巖石上，在她手臂上，紅絲飄飄，那是游人們?yōu)樗p上的平安條。又能見幾個(gè)胖頭和尚碑，一名和尚敞開雙臂，扔出法杖，神情喜悅，像個(gè)玩世不恭的小孩。另一個(gè)和尚濃眉長須，眼睛咪笑，容態(tài)可鞠。這兩人一是“味尊道者”，一是“心尊平者”。或許他們是在廟堂中呆膩了，不想遵守清規(guī)戒律，在一個(gè)早晨偷偷溜出弘福寺，獨(dú)自來享受人間煙火，有機(jī)會(huì)還能上一上鏡頭，博得眾人歡笑。

又上徑幾十步，路旁可見石刻，上語：“第一山”、“黔靈圣地”，轉(zhuǎn)而在翠林叢中見到用狂草寫下一個(gè)大大的“佛”宛如九曲迂回，旁題“正法藏眼”?？梢钥闯鲋車膸r壁也都“悟了禪性”。

快至辰時(shí)，終于登到了羅頂。這時(shí)候身上已出了熱汗，不覺渾身“板砸”。山頂一個(gè)個(gè)峰嶺圍城大圓，弘福寺就坐落在這大圓其中，弘福寺看上去好像碧盤上的一顆紅寶石。

在山頂，有一位裹著頭巾，牽著孩子的大娘喊道:“師傅，買一柱高香吧。燒一柱高香，祝你一年紅紅火火。”這時(shí)候，一位學(xué)子走了過來，他向大娘要了一柱香。那大娘一手接過紙幣，一手招呼孩子幫忙。那孩子抱著高香，踉踉蹌蹌地走了過來，送到了學(xué)子手中。

弘福寺門前，兩頭石獅子守衛(wèi)在旁。大門的正中，堂堂正正地寫上“黔南第一山”，在旁有兩小門，小門上碑牌上各寫著“登清涼地”、“如解脫門”。忽然一陣微風(fēng)拂面，頓感心曠神怡、寧靜、祥和。周圍古柏聳立，使勁地挺直腰桿，仿佛欲與蒼天爭高。

走進(jìn)寺廟，只聽鐘聲響起：

咚。。。咚。。。咚。。

這聲音顫抖著人們的胸膛，這時(shí)候內(nèi)心滿滿地只剩下虔誠。

大雄寶殿，佛祖正居中央，他雙眼下垂，慈祥著注視著人們。鐘聲響起，敲碎了舊一年里的滄桑。眾人膜拜，寄托著心中的希望。香鼎里，火光沖天，那奔涌的火苗，燃燒著周圍濕潤的空氣，點(diǎn)亮了新一年的征程。在這里，人們把對(duì)平安、對(duì)幸福的渴望化作這深深一拜、這綿綿一聲、這熊熊火光，而慈愛的佛祖必然會(huì)祝福和平的人們。

殿外，那名學(xué)子點(diǎn)起了高香，高香高過頭頂，冒著縷縷青煙，雙眼緊閉，深深地作揖，許下了一個(gè)大學(xué)夢(mèng)。

遙想兩百年前，同樣這座殿里，迎來了同樣一批舉人。夜郎雖僻，但照樣充斥著追求夢(mèng)想的火光。每逢春闈，黔中學(xué)子總會(huì)從甲秀樓出發(fā)，坐著牛車，踏過青泥，到弘福寺內(nèi)拜佛燒香。南明河畔，波光粼粼；大羅頂上，香煙繚繞。寒窗苦讀二十載，何人不想一朝提名？因?yàn)槠?ldquo;天末”，一次春闈對(duì)夜郎才子來之不易。黎明，聽著雞人的報(bào)曉中，燒完一柱香，離開弘福寺；早晨，甲秀樓前金碧輝煌，與母親、與父親告別，再吃一頓辣子雞，再說一句家鄉(xiāng)話，又坐著牛車，走上大道，向著那只有在夢(mèng)中遇到的京城，那在天之涯的京城出發(fā)。路上要過八荒，走六合，跨四海，但并不能阻擋夜郎學(xué)子們的步伐。去時(shí)春雨凄凄，來時(shí)秋霧濃濃?；氐郊亦l(xiāng)，不管有無登榜，在弘福寺中又點(diǎn)起一柱清香，完成自己一份心愿。

我要了兩條平安條，準(zhǔn)備走出廟門。這時(shí)往遠(yuǎn)處看，那微微薄霧遮住廟宇，在這隱隱之中，唯飛檐清晰可見。那揚(yáng)起的屋角，好像一條條騰龍，他們仿佛要帶著弘福寺，帶著和平的希望沖出云霄。

近處，放生池旁，白石玉雕，碧池橫霧，池中菩薩手執(zhí)蓮藕，默默地靜視蒼生。

鐘聲又響了，凝視菩薩，作了個(gè)揖，緩緩走出大門。

這時(shí)兩腳又踏在九曲徑上，一旁塔林聳立，古柏蒼天。歲月深深地在塔林上烙上斑斑黑印，刻上轔轔石橫。

問塔林葬者何人？赤松大師也。

夜郎者，蠻荒之地。古者有云：“黔為鬼方，虎豹之巢。民風(fēng)彪悍，不通語言。飛鳥不過，連峰際天。”但卻有一個(gè)僧人到此處傳播佛法。他穿著麻衣，扛著鋤頭，身懷金經(jīng)，一步一步走上大羅山頂。他在風(fēng)雨中沐浴，以草根為食，開荒破土，在這里修建了第一座草舍，取名為“弘福寺”。意為“弘佛大愿，濟(jì)世救人，普度眾生。”

明末清初，經(jīng)歷戰(zhàn)火洗禮，中原大地已是生靈涂炭。赤松大師來到這里，就是為了追求他眼中的“極樂世界”。大羅木嶺，人跡罕至，窮山惡水，可在他眼中卻是群峰擁翠，萬木參天。他將大羅木嶺改名為“黔靈”，意“黔中萬靈之所鐘”。在他眼里，萬事萬物都是美好的，一草一木，哪個(gè)不是極聚靈氣？黎民百姓皆需愛之。他“化行邊表，道啟牂牁”，播下一顆度世的種子。

貴州雖為“鬼方”，但并不意味著無人文之風(fēng)，這里一樣有神韻、一樣有光彩。他只是一塊璞玉，雖然未被雕琢，卻仍然照亮神州大地。“牂牁”、“夜郎”、“天末”是它的美稱，每一個(gè)名字都有一段故事。

三千年前，古老的牂牁河上傳來了悠長的號(hào)角，一個(gè)民族的步伐邁到了這里。。。。。。

兩千年前，一次“天末”與“四海”的對(duì)話，使得“夜郎”載入史冊(cè)。。。。。。

五百年前，徐霞客來到這里，用他那靈動(dòng)之筆勾畫奇山異水。五百年前，王陽明來到這里，在幽幽巖洞中尋覓“心神”的超越。他們與赤松大師一起，與萬千百姓一起，追求“大同”，共筑黔中人文，于是黔中大地充滿活力。

屯堡，那延綿的石壁上，雕刻著英雄們開荒的功績；苗歌，那高昂的曲調(diào)，述說著深藏已久的美麗；蜿蜒鐵路，是勇敢者劈山破石的腳步；南明河中，凝聚了夜郎才子取之不盡、用之不竭的才思。黔靈山之高，蘊(yùn)藏著黔中兒女的靈魂；九曲徑之曲，彰顯著人們對(duì)和平的期望。

漫漫黔道下貴山，九曲黔靈通弘福。萬里天末藏綠意，百千麟石筑人文。

中午，七星潭旁，一位大娘吆喝著賣豆腐腦。下午，黔靈湖畔，孩子們吃著棉花糖，笑容如朝陽一般燦爛。傍晚，太陽收斂了它的光芒，黔靈山腳，燈火環(huán)抱，車水馬龍，一片輝煌。。。。。。