解讀徐州云龍山李白“壯觀(guān)”石刻

解讀徐州云龍山李白“壯觀(guān)”石刻

       每次去云龍山放鶴亭，紅色大字的“壯觀(guān)”石刻總是被余光所及，卻熟視無(wú)睹。“壯觀(guān)”石刻之前在其他地方見(jiàn)過(guò)三次， 第一次是在北岳恒山懸空寺，導(dǎo)游解說(shuō)“壯觀(guān)”二字是李白所書(shū)，壯字多了一點(diǎn)是“此地的景色比壯觀(guān)還壯觀(guān)一點(diǎn)”；第二次是在武漢黃鶴樓的崖壁上，李白多次登黃鶴樓，寫(xiě)下名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》； 第三次是去水泊梁山過(guò)濟(jì)寧參觀(guān)太白樓撞見(jiàn)的，“壯觀(guān)”石刻被砌在地上。前不久閱讀趙明奇教授主編的全本《徐州府治》，其中碑碣考介紹了這塊石刻：云龍山頂有唐李白書(shū)“壯觀(guān)”二字石刻。原來(lái)它是一件文物，已靜靜地豎立在云龍山上280 年。李白曾經(jīng)路過(guò)徐州古邳寫(xiě)下“我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)。嘆息此人去，蕭條徐泗空。”云龍山如有李白真跡石刻豈不是大飽眼福的幸事？

       懷揣著好奇來(lái)到云龍山頂，赫然醒目的“壯觀(guān)”二字映入眼簾，石刻左側(cè)有標(biāo)牌說(shuō)明：“此太白自書(shū)也， 舊在淳寧余。云龍山氣象雄杰，河山蒼薄，雅于是書(shū)。稱(chēng)因摹勒于此。乾隆元年正月上元日，梁南李根云謹(jǐn)識(shí)。”李根云是雍正年間徐州知府，他“首捐己俸”帶頭改建云龍書(shū)院。云龍書(shū)院在170 多年歷史里培育了許多精英，其中有書(shū)法大家張伯英、保國(guó)安邊的徐樹(shù)錚等。李根云對(duì)徐州的文化發(fā)展起到了積極促進(jìn)作用，云龍山李白“壯觀(guān)”石刻的豎立也是他的功績(jī)之一。他感慨云龍山氣象雄杰，在1736年請(qǐng)石匠臨摹雕刻了李白“壯觀(guān)”二字，在乾隆元年元宵節(jié)這一天把石刻豎立在云龍山山巔。落款說(shuō)李白手書(shū)石刻在“淳寧余”，這“淳寧余”是指哪個(gè)地方？ 遍查史籍不得其解。請(qǐng)教治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男熘莨こ虒W(xué)院薛以偉教授， 他親臨現(xiàn)場(chǎng)考察，發(fā)現(xiàn)斷句也有錯(cuò)誤，將錯(cuò)字、漏字補(bǔ)正后應(yīng)為：“此太白書(shū)也， 舊在濟(jì)寧。余以云龍山氣象雄杰，河山蒼薄，雅與是書(shū)稱(chēng)，因摹勒于此。乾隆元年春正月上元日。梁南李根云謹(jǐn)識(shí)。”

      首先，解讀里漏了一個(gè)春字，古人落款大多在紀(jì)年后寫(xiě)上季節(jié)，刻石上的春字雖然模糊不清但隱約可見(jiàn)。其次，李根云所書(shū)“濟(jì)”和“淳”形似，標(biāo)牌中誤把“濟(jì)”看成“淳”了。再次，“余”字后也漏了一個(gè)字，雖因石刻字體殘缺不全，但還是能看出是“以”字。

      李白“壯觀(guān)”古石刻在濟(jì)寧有兩處，一處在濟(jì)寧金鄉(xiāng)縣，一處在濟(jì)寧太白樓。被世人認(rèn)為李白手書(shū)真跡的金鄉(xiāng)縣的“壯觀(guān)”石刻，有史料記載是從徐州沛縣遷移過(guò)去的，徐州知府李根云臨摹的就是這一塊。

據(jù)山東省濟(jì)寧市旅游局領(lǐng)導(dǎo)提供的資料，山東省濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣的李白“壯觀(guān)”石刻，高178 厘米，寬84 厘米，厚48 厘米。正面刻“壯觀(guān)”二字，左下角有“太白”兩小字作注。背面刻“前壯觀(guān)字世傳唐李白筆跡，惟小注太白，他無(wú)所據(jù)?；蛟瀑R知章時(shí)為任城令，與白友善，常來(lái)詢(xún)?cè)L，經(jīng)過(guò)城鎮(zhèn)。有所觀(guān)覽，而書(shū)寫(xiě)”。

      為什么說(shuō)金鄉(xiāng)縣的“壯觀(guān)”石刻是從徐州沛縣遷移過(guò)去的呢？ 據(jù)明代著名書(shū)畫(huà)鑒賞家李日華《六研齋筆記》載：“余過(guò)滕于察院庭中，見(jiàn)石刻李白書(shū)‘壯觀(guān)’二大字。今閱金鄉(xiāng)縣碑目，亦云儒學(xué)有此二字。其碑陰刻云‘賀知章為任城令與白友善，過(guò)城鎮(zhèn)有所觀(guān)覽，書(shū)此二字。’蓋元新豐里人得此于沛中，置諸堂。元末兵亂，仆于草萊，國(guó)朝徙置今所。豈又一石耶？ 大都名賢之筆，傳摹轉(zhuǎn)徙，不一而足者多矣。”李日華師從萬(wàn)歷進(jìn)士、明代大儒郝敬，他學(xué)識(shí)淵博，精鑒賞富收藏，著作頗豐，其《六研齋筆記》被世人公認(rèn)為是一本鑒賞比較客觀(guān)的筆記，他記述了李白真跡“壯觀(guān)”石刻從徐州沛縣遷移到濟(jì)寧金鄉(xiāng)縣的過(guò)程：在元朝的時(shí)候，徐州沛縣新豐里的一個(gè)人得到了此碑，視為家寶，安放在室內(nèi)加以保護(hù)。元末兵亂的時(shí)候“壯觀(guān)”石刻傾倒于荒草之中，明朝的時(shí)候又被遷移、置放在金鄉(xiāng)縣孔廟學(xué)宮內(nèi)。

      濟(jì)寧太白樓也有李白“壯觀(guān)”石刻，每字兩尺見(jiàn)方。清乾隆50 年（1785）《濟(jì)寧直隸州志碑目》記載：此碑最早發(fā)現(xiàn)于元朝至正初年， 為沛縣永豐里人馮氏收藏，明朝時(shí)，濟(jì)寧道臺(tái)邵某將碑移至濟(jì)寧，后來(lái)不知所蹤，直至嘉慶辛酉冬，巡漕梁上國(guó)組織專(zhuān)人搜尋，最終在太白樓的北墻下找到此碑?！稘?jì)寧直隸州志碑目》把石刻的來(lái)龍去脈說(shuō)的就更詳細(xì)了，時(shí)間地點(diǎn)人物俱全，明確元朝至正初年（1320 年），為沛縣永豐里人馮氏收藏。兩塊石刻都說(shuō)是從徐州市沛縣遷移過(guò)去，兩件之中只能有一件是李白手書(shū)真跡原始石刻。把《濟(jì)寧直隸州志碑目》和《六研齋筆記》作比較，后者從記載時(shí)間、著述人閱歷來(lái)講可信度明顯高于前者。1994 年在兗州召開(kāi)的“太白研討會(huì)”上，24 個(gè)國(guó)家的中外學(xué)者一致認(rèn)為金鄉(xiāng)縣文物管理所收藏的李白“壯觀(guān)”石刻為太白真跡，這是專(zhuān)家考據(jù)、論證后得出的結(jié)果。

      徐州知府李根云是1736 年左右臨摹立石碑的，依據(jù)《濟(jì)寧直隸州志碑目》的記載，這時(shí)候濟(jì)寧太白樓的“壯觀(guān)”石刻已經(jīng)失蹤不知去向，所以李根云臨摹的只能是金鄉(xiāng)縣的“壯觀(guān)”石刻，而且他在題跋中說(shuō)“李根云謹(jǐn)識(shí)”，說(shuō)明他對(duì)臨摹之石刻是不是李白手書(shū)真跡原始石刻是非常審慎、認(rèn)真的。李白確切的生平、寓居、漫游一直都是文學(xué)家、史學(xué)家探討之謎，聞一多、郭沫若等文史大師都寫(xiě)過(guò)相關(guān)文章，以至于出現(xiàn)多家年譜。但是有一點(diǎn)可以肯定的是他寓居過(guò)山東， 去過(guò)濟(jì)寧和金鄉(xiāng)縣，他在金鄉(xiāng)縣就留下了三首詩(shī)。是否漫游到沛縣只能是猜測(cè)。金鄉(xiāng)縣和沛縣只有一百余華里是咫尺之遙，漢代大風(fēng)歌碑、呂布射戟臺(tái)、秦代琉璃井、漢高祖原廟對(duì)“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的李白不可能沒(méi)有吸引力，對(duì)于好詩(shī)的他在沛縣留下“壯觀(guān)”筆墨或有可能，不然“沛縣新豐里的人”怎么能輕而易舉地得到李白“壯觀(guān)”石刻、還堂而皇之地置之于堂？ 這又算是一個(gè)千古之謎吧。

      李白“壯觀(guān)”二字思高筆逸，遒勁挺拔，不失壯觀(guān)之意，引來(lái)無(wú)數(shù)人臨摹和石刻。據(jù)筆者所知，目前全國(guó)有六處臨摹的壯觀(guān)石刻， 徐州云龍山的壯觀(guān)石刻在摹于何處、立于何時(shí)、何人而立、為何而立等記敘上是最全備的，有其豐富的文物價(jià)值。李根云眼里云龍山的壯觀(guān)氣象雄杰、河山蒼薄，而如今，站在云龍山觀(guān)景臺(tái)上，市區(qū)美景盡收眼底，不只氣象雄杰，而且是河山錦繡，高樓大廈鱗次櫛比，國(guó)家5A 級(jí)云龍湖風(fēng)景區(qū)儼若西湖，像一顆耀眼的明珠鑲嵌在城區(qū)。依在扶欄上，遙望遠(yuǎn)湖面水平如鏡，抬頭近大雁咿呀留聲。

作者：于克南 

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