佛是過(guò)來(lái)人————尋訪南華寺

　　佛是過(guò)來(lái)人

　　——尋訪南華寺

　　燕茈

　　已是深秋，忽然覺(jué)得這光影過(guò)得如此之快，前幾天還在尋著花香的小徑漫步，蓮花卻已經(jīng)開(kāi)落?？v然有“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的唯美詩(shī)句，依舊不掩秋天的蕭瑟。所幸，南華寺的秋天依舊是郁郁蔥蔥的。

　　這一個(gè)月以來(lái)，我去了東華寺、城隍廟、梧桐廟、越王山、觀音廟、三清觀、三清殿……無(wú)數(shù)次跨過(guò)神的門檻，除了雙手合十，我還學(xué)會(huì)了道家的手勢(shì)。尋訪南華寺，成了我這個(gè)月的夙愿。這個(gè)地方，宋代大文學(xué)家蘇軾都充滿了向往，他曾在寫給友人的一首詩(shī)中寫道：“水香知是曹溪口，眼凈同盾古佛衣，不向南華結(jié)香火，此身何處是真依?"

　　南華寺是寫下千古絕句“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”的佛教禪宗六祖惠能弘揚(yáng)“南宗禪法”的發(fā)祥地，六祖惠能在此傳授佛法37年，法眼宗遠(yuǎn)傳世界各地，因而南華寺有南禪“祖庭”之稱。坐落于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)東南7公里的曹溪之畔。

　　據(jù)載，南朝梁武帝天監(jiān)元年(公元502年)，梵僧智藥三藏率徒來(lái)中國(guó)五臺(tái)山禮拜文殊菩薩，路過(guò)曹溪口時(shí)，掬水飲之，覺(jué)此水甘美異常，于是朔源至曹溪。四顧山川奇秀，流水潺潺，于是謂徒曰:此山可建梵剎，吾去后170年，將有無(wú)上法寶于此弘化。后韶州牧侯敬中將此事奏于朝廷，上可其請(qǐng)，并敕額"寶林寺"。

　　唐中宗神龍?jiān)?公元705年)，中宗皇帝詔六祖赴京，六祖謝辭，中宗派人賜物，并將"寶林寺"改名為"中興寺"。宋初，南漢殘兵為患，寺毀于火災(zāi)。

　　宋太祖開(kāi)寶元年(公元968年)，太祖皇帝令修復(fù)全寺，賜名"南華禪寺"。

　　走進(jìn)曹溪門，在放生池旁走走停停，放生池上的烏龜優(yōu)哉游哉地在水里游著，在誦經(jīng)聲中度過(guò)了年年歲歲，它們將來(lái)是要成仙的吧？

　　我匍匐在佛前，虔誠(chéng)地磕下多少心愿。額頭上細(xì)密的汗珠染濕了跪墊，一如我的淚。心事那么重，像一個(gè)可憐的小孩，多么渴望有一雙溫暖的大手，給我母親般的擁抱，憐憫我日復(fù)一日的不安，寬恕我在三世輪回中所犯下的錯(cuò)，免我驚，免我苦。告訴我一切都會(huì)過(guò)去，一切即將過(guò)去。

　　我怕周圍太多人，三世諸佛認(rèn)不出我的聲音，找個(gè)無(wú)人的地方長(zhǎng)跪不起。“大慈大悲觀世音菩薩，這是我一個(gè)人的聲音，這是我自己的心愿。”待我出來(lái)，就找不見(jiàn)同伴的影子。我不知道走丟在這佛門重地，是否可以成全一個(gè)人的清修？或許趕上大家，是否就可以和所有人一起了悟？

　　我往前走，看見(jiàn)一群老人站在藏經(jīng)閣前休息。靜靜地聽(tīng)他們的導(dǎo)游講解：這里是很靈的，如果家里有上了年紀(jì)還沒(méi)有結(jié)婚的孩子，不要催他們，到這里拜一拜，求一求菩薩。

　　或許這句話戳到了老人們的心窩，他們說(shuō)那是要拜一拜。有老人說(shuō)，“我們除了求求菩薩，催他們也沒(méi)用。”這似乎成了老人家最通透的領(lǐng)悟。

　　我隨著這一群可愛(ài)的老人家走，他們?cè)谄刑針?shù)下久久不肯離開(kāi)。“這樹(shù)長(zhǎng)得真好看。”有人感嘆。導(dǎo)游又給他們講菩提樹(shù)：“菩提”一詞為梵文音譯，意思是覺(jué)悟、智慧，用以指人如夢(mèng)初醒，豁然開(kāi)朗，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹(shù)下“成道”，此樹(shù)便被稱為菩提樹(shù)，用我們的話說(shuō)就是聰明樹(shù)，智慧樹(shù)。

　　如果想要變得聰明，充滿智慧，可以繞著樹(shù)走3圈。雖然說(shuō)走得越多越聰明，但是聰明容易被聰明誤，太多了也不好，走3圈就夠了哈。

　　老人家會(huì)心一笑。我也笑了。我不好意思安插在老人堆里一起繞圈，我知道我這一生都不可能變聰明，只求傻人有傻福。

　　朋友在塔前給我打了個(gè)電話，然后等我。

　　“小馮，我看你很虔誠(chéng)。”

　　“因?yàn)槲矣兴蟆?rdquo;說(shuō)完我就慚愧了，到底是一個(gè)凡夫俗子，是的，我有所求，卻求之不得。佛家語(yǔ)：一翳在眼，空花亂墜；一事掛心，煩惱叢生。但凡起一念無(wú)明心和執(zhí)著心都是不允許的。

　　在我們的生命中，最大的悲哀是執(zhí)著。很多時(shí)候你執(zhí)著什么，你的生命就會(huì)因?yàn)槭裁炊x幕。這讓我想起《紅樓夢(mèng)》中有潔癖的妙玉，她帶發(fā)修行，她用梅花上的雪水泡茶，連被劉姥姥喝過(guò)的杯子都要丟棄，可是最終卻被強(qiáng)盜用悶香劫走，“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。”如果妙玉的命運(yùn)，是在講一個(gè)人因?yàn)閳?zhí)著而經(jīng)歷的痛苦，此時(shí)此刻，放不下執(zhí)念的我感到一陣?yán)滹L(fēng)飄過(guò)。

　　我在殿前跟著同伴，繞著佛塔靜靜地走了一圈又一圈。我甚至說(shuō)不出來(lái)我的不安，到底來(lái)自何方。我路過(guò)諸佛，路過(guò)默默許愿站著不動(dòng)的紅衣女子……佛前多少愿，一個(gè)比一個(gè)沉甸甸?？展壤餅M菩薩的微笑，那枝條上的露珠兒，解了誰(shuí)的渴？

　　我在寺內(nèi)看了會(huì)《曹溪水》，是一份曹溪佛學(xué)院主辦的文學(xué)刊物，每一篇文章都透露著淺淺的禪意。其中有一篇文章說(shuō)道：對(duì)于真正修行者來(lái)說(shuō)，真正的禪是日常。行也是禪，睡也是禪，動(dòng)也是禪，靜也是禪，饑餐困眠，處處皆道場(chǎng)。對(duì)于已經(jīng)解脫了的悟者，雖然與凡夫生活的空間是同一個(gè)，卻能將日常的生活、熟悉的景致化為極樂(lè)世界，對(duì)擁有的東西倍加珍惜，將理想落成于現(xiàn)實(shí)，從不沉溺于海市蜃樓的幻想。如此，穿衣吃飯，行止語(yǔ)默，無(wú)不感受到真實(shí)、鮮活的生命之存在。

　　最后的我，不敢再奢求什么。只希望自己能夠安靜下來(lái)，多一點(diǎn)平和，少一點(diǎn)焦慮就好。返程的路上，同伴說(shuō)經(jīng)常出入三個(gè)地方的人，看什么都會(huì)透徹。這三個(gè)地方分別是監(jiān)獄、殯儀館、寺院。我點(diǎn)點(diǎn)頭表示贊同，內(nèi)心一片安寧。打開(kāi)“喜馬拉雅”，靜靜聽(tīng)：

　　我問(wèn)佛:世間為何有那么多遺憾?

　　佛曰:這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾

　　沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)

　　我問(wèn)佛:如何讓人們的心不再感到孤單?

　　佛曰:每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的

　　多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生

　　只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)

　　不是疏忽錯(cuò)過(guò)，就是已失去了擁有它的資格

　　我問(wèn)佛:如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能把握該怎么辦?

　　佛曰:留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變

　　和有情人，做快樂(lè)事別問(wèn)是劫是緣

　　我問(wèn)佛:如何才能如你般睿智?

　　佛曰:佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛