晚秋永福寺

杭州永福寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有距她一步之遙的靈隱寺那般規(guī)?；趾肭颐暫蘸铡?/p>

永福寺

永福寺位于靈隱寺西約五百米的石筍峰下，自東晉慧理禪師開山至今，已有一千六百多年的歷史。

七佛塔

進(jìn)入梵天佛地第一山門后，福田花雨山門前，七座玲瓏佛塔體態(tài)婀娜，身著青苔微雨中靜靜的看著世俗中人匆匆而過。

寺名永福，福當(dāng)之無愧是主題。重重山門后照壁上書百福莊嚴(yán)，寺門內(nèi)匾額：錢塘第一福地。佛寺主體建筑大雄寶殿跟福星閣同在一個(gè)禪院內(nèi)，頗高的地勢彰顯地位尊崇。

拾階而上，永福寺并不是如靈隱寺那種嚴(yán)格按中軸線建造的傳統(tǒng)寺院,各個(gè)禪院依山勢而起伏,有著清晰的深山藏古剎的意蘊(yùn)?！惰筇旆鸬亍贰队栏６U寺》皆為是佛教領(lǐng)袖、書法家、社會活動家趙樸初題寫。

僧俗

晚秋初冬交匯時(shí)節(jié)，梵靜的佛家凈地，因著霜花點(diǎn)染一樹一樹的楓葉、銀杏葉和不知名橘色的葉兒，端嚴(yán)靜謐中有了嫵媚活躍。僧俗們在繽紛的色彩里擦肩而行，只是紅塵中人驚艷贊嘆著慢下腳步。

檐下一抹紅，墻邊純粹綠，匾前數(shù)葉黃，述說著《增廣賢文》中：“秋至滿山多秀色。”滿山秀的不僅僅是山川林木，更有四大禪院。

紅葉聽經(jīng)

普圓凈院，主殿為觀音寶殿，殿內(nèi)供奉木雕千手觀音，面貌祥和的觀音大士端坐蓮臺。院門上書寫《皆大歡喜》，門旁一叢惹眼紅楓葉中間雜著綠葉，把周遭的素色點(diǎn)燃，寒涼的雨中深秋里暖暖的歡愉入脾沁肺。觀音殿后漸變成緋紅色的楓葉，默默依著大殿的屋檐，像虔誠的信徒，聆聽著殿內(nèi)觀音菩薩的梵音佛經(jīng)。

禪院后有小小一片茶園，茶樹葉子顏色沉沉，了無春日的嫩綠，茶園旁是絳紅色的風(fēng)雨連廊，連廊另一邊隱約著飛檐挑角的建筑。茶香佛煙，在有“霜葉紅于二月花”空靈幽謐的寺廟中淡淡縈繞。

梵籟堂

黃綠

墨香琴韻

山勢平緩上升，第二座禪院迦陵講院大門闊朗。匾額《梵籟流觴》，不及入門已有書卷氣拂面，梵音如天籟；自《蘭亭集序》后，曲水流觴四個(gè)字一出場，本意歡慶娛樂、祈福免災(zāi)意味已是漸行漸遠(yuǎn)，沉淀下來的只有豪放坦蕩、詩詞唱和、落筆成文。山門內(nèi)匾啟功先生書《墨香琴韻》，更是爽朗的表示著這座禪院是僧眾們研究欣賞佛教音樂和書畫藝術(shù)的場所。迦陵講院，也是杭州首座佛教多功能藝術(shù)殿堂，名字是講述其宛如西方極樂世界迦陵頻伽神鳥代佛宣化佛家故事。

宋人曾覿寫道：“蘭亭曲水擅風(fēng)流。移宴向清秋。”真真應(yīng)了禪院景，只是清秋在此處被加了些顏色，清凈依然清冷無蹤。

資嚴(yán)慧院因背依資嚴(yán)山而得名，永福寺最高的去處，院內(nèi)一角向東遠(yuǎn)眺能看到西湖與杭州城。一夜又一夜江南煙雨，水霧彌漫，西湖影影綽綽、余杭朦朦朧朧，卻又是一番仙境或是方外之地的不真實(shí)感。主殿為大雄寶殿，對面是福星閣，相對于別處大雄寶殿的雄偉端嚴(yán)，這里因著一院燦爛銀杏的熱鬧，有了人間煙火之親切感。

心越印室

古香禪院被林木掩映，窄窄山路相通。筑有心越印室、三圣寶殿，主體建筑藏經(jīng)閣內(nèi)供有釋迦牟尼十二歲等身佛，海內(nèi)罕有，是永福寺的鎮(zhèn)寺之寶。禪院內(nèi)青煙裊裊，紅黃綠三色葉聚齊于屋前檐下，像是在維護(hù)著少年時(shí)期的佛祖。一株千年古樹腰上長著大大的癭結(jié)，根上新生了葉子，可否是老樹受了佛經(jīng)香火的熏陶有了心性，以此隱喻著法脈相傳、生生不息的佛理。

知秋

游人贊美永福寺是全國最美的寺廟之一。她跟靈隱寺一樣有著悠久歷史，卻比靈隱寺多了禪靜野陌。仿佛是那結(jié)茅而居的老僧，誦經(jīng)潑墨、撫琴煮茶、打坐修禪。又仿佛是避世遁俗的隱者，種豆采菊、飲酒賦詩、寂林放歌。

福星閣

永福寺有著無可比擬自然生動的靈性美，又不乏佛教文化厚重肅穆的莊嚴(yán)美。寺內(nèi)清泉跳躍，水聲汩汩。階旁草木繁茂，楓紅點(diǎn)點(diǎn)。禪院古樹掩映，落黃層層。僧人朝暮課誦，鐘磬聲聲。她默守靜山流年，遙看世間朝代更迭、興衰榮敗、輪回過往、歲月章回。

皆大歡喜