拉祜“大明星”——生活在老達保的人們

    老達保位于普洱市瀾滄縣東南部，距縣城42公里的地方，是個典型的拉祜族村寨，全寨有119戶485人，全部是拉祜族。

 

    拉祜族最喜愛黑色，以黑為美，黑布襯底，用彩線和色布勾勒出各種花邊圖案，再嵌上潔白的銀泡，服飾既深沉而又對比鮮明，給人以無限的美感。

 

 

 

    老達保寨最為人所熟知的就是能歌善舞的民族特色，寨民祖祖輩輩能歌善舞， “會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”的特性在老達保寨得到了完美詮釋。

 

 

 

 

 

 

    寨子里無論男女老少都能歌善舞，他們擅長蘆笙舞、擺舞、無伴奏合聲演唱，最老的有七十老旬，最小的還是求學(xué)幼子。他們穿上服裝，拿起樂器就是舞臺上的“明星”；舞臺下，拿著勞動工具，他們又是勤勞質(zhì)樸的村民。規(guī)模最大、最熱鬧的要屬老達保寨的“實景”舞臺演出。不僅吹拉彈唱者齊齊上陣，牽牛拉狗者也是“有機組成”。全村一半以上村民成了演員，蔚為壯觀。

 

 

 

    2018年1月，我第一次來到老達保，原以為這里只是一般的旅游村，沒想到，剛走進村里，原始的建筑樣貌就震撼到我的內(nèi)心。

 

 

 

 

    此后，我經(jīng)常開車到這里，一連幾天住在村民家，感受他們的生活和快樂。在寨子里漫步，耳邊偶爾會響起充滿濃郁的民族特色的吉他彈唱。音樂伴隨著他們的出生，融入在他們的生活里的每一個角落里，樸實的民風(fēng)也因為音樂與舞蹈的伴奏而變得生動，變得和諧與美好，每一個人的臉上都洋溢著安適與愉悅的情緒。正如他們在歌里所唱的“吉祥的日子我們走到一起，共同把心中歌兒唱起來，蜜樣的幸福生活滋潤著我，拉祜人縱情歌唱，歡樂的日子我們走到一起，舉杯把祝福歌兒唱起來，祝福你幸福吉祥天天快樂，拉祜人縱情歌唱。”。老達保人是我見過最快樂的拉祜人，因為這群快樂的人，老達保稱得上當(dāng)今的世外桃源，在這里，音樂與快樂已經(jīng)融入到人們的骨子里。

 

 

 

 

 

 

    每當(dāng)村里誰家辦喜事，主人家殺豬宴客，婦女們都來幫忙，村中的樂隊在宴席上為賓客彈唱，調(diào)皮的孩子爭著點燃喜慶的炮仗......

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    沒有喧囂，田間地頭那些簡單的生活片段和律動的身影，平淡、平常，卻溫暖人心。種田、唱歌、做禮拜……,樸實的老達保人始終選擇了這樣平凡的生命存在，他們傳承著本族特色音樂，用汗水和舞蹈表達著對自然的崇拜和生活的熱愛。

 

 

    村中逐漸蓋起新樓，傳統(tǒng)老式建筑不知還能存在幾年。

    放眼外界，隨著世界同質(zhì)化的進程推進，使得散落在世界各地的族群，也毫不例外地承受著越來越大的市場消費的沖擊。傳統(tǒng)民族建筑逐漸消失，原有的位置上在建起了樓房；一些村寨，成為了供游客體驗生活的旅游景點；曾經(jīng)“高大上”的傳統(tǒng)技藝成了年輕人口中的“老古代”……

    為了增加收入，讓本族文化在市場經(jīng)濟的潮流下得以延續(xù)，2013年，老達保成立了演藝公司，不同程度的商業(yè)化漸漸上演，但這里至今仍保留著那份古樸與安然，甚至是表演所得的收入，仍保持著狩獵采集時代的平均分配。 “能歌善舞”的名聲傳出，游客紛至沓來。多年以前，老達保只是瀾滄縣大山深處一個拉祜族聚居的村民小組，通往外界的途徑就是條晴天一身灰、雨天一身泥的山道，交通工具有二：比牛還慢的拖拉機和雙腿。寨子里的人與世界交流的方式則更少。田埂邊，在篝火前的傳統(tǒng)音樂與舞蹈是他們表達自己的少數(shù)幾種行之有效的方式。今天，現(xiàn)代文明的腳步在這里蔓延，村民們通過現(xiàn)代聲樂將自己的傳統(tǒng)民族表現(xiàn)形式得以拓展，成為了他們現(xiàn)代謀生的方式。

    十八大以來，國家致力于從中華民族最深沉精神追求的深度上看待傳統(tǒng)文化，從國家戰(zhàn)略資源的高度上繼承傳統(tǒng)文化，從尋找中華民族現(xiàn)代化道路的意義上發(fā)展傳統(tǒng)文化。形成了系統(tǒng)的方法和理論。政府近年來為發(fā)展本地區(qū)的經(jīng)濟文化，也遵循著一條“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的路子。然而，也有人擔(dān)心說：“旅游業(yè)的發(fā)展的確使旅游開發(fā)地區(qū)的少數(shù)民族經(jīng)濟有了提升，腰包里的錢比以前多了些，但是，商業(yè)化也會加速民族傳統(tǒng)的消亡”。的確，隨著旅游的發(fā)展，為滿足廣大旅游者的欣賞需求，少數(shù)民族的傳統(tǒng)活動，甚至是嚴肅的祭祀活動也不得不經(jīng)常進行。原來只有在春暖花開的時節(jié)，在對歌中觀察和選擇戀愛對象的活動，不得不天天開展......。如此，對歌、丟香包等儀式就不再是真正的表達男女之間的真情了。這不能不算得上民族文化之隱憂。許多文人志士也在思索：“民族文化要延續(xù)，哪種方式能適合？不參與商業(yè)，沒有收入，一樣不能延續(xù)。完全商業(yè)又會失去自我”民族文化究竟要何去何從？

    回家后，我做了一個“夢”，夢里，民族文化在世界的舞臺上綻放異彩，站在舞臺上演藝的，是如老達保拉祜人一般快樂的民族“大明星”……