拉祜“大明星”——生活在老達(dá)保的人們

 

 

    老達(dá)保位于普洱市瀾滄縣東南部，距縣城42公里的地方，是個(gè)典型的拉祜族村寨，全寨有119戶485人，全部是拉祜族。遠(yuǎn)離都市繁華，這里自然風(fēng)光秀麗，寨內(nèi)依然保存著拉祜族傳統(tǒng)桿欄式建筑，是拉祜族傳統(tǒng)文化保存最完好的地方，被譽(yù)為“拉祜族敘事長詩《牡帕密帕》的傳承基地”和“國家級非物質(zhì)文化傳承基地”。

 

    拉祜族最喜愛黑色，以黑為美，黑布襯底，用彩線和色布勾勒出各種花邊圖案，再嵌上潔白的銀泡，服飾既深沉而又對比鮮明，給人以無限的美感。

 

 

 

    老達(dá)保寨最為人所熟知的就是能歌善舞的民族特色，“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”的特性在老達(dá)保寨得到了完美詮釋。寨子里無論男女老少都能歌善舞，他們擅長蘆笙舞、擺舞、無伴奏合聲演唱，最老的有七十老旬，最小的還是求學(xué)幼子。穿上服裝，拿著樂器上，他們就是舞臺上的“明星”；拿起勞動(dòng)工具，他們又是勤勞質(zhì)樸的村民。

 

 

 

 

    2018年1月，我第一次來到老達(dá)保，原以為這里只是一般的旅游村，沒想到，剛走進(jìn)村里，原始的建筑樣貌就震撼到我的內(nèi)心。舞臺前，他們優(yōu)美的歌聲和神形兼?zhèn)涞奈璧干钌畲騽?dòng)了我。音樂伴隨著他們的出生，融入在他們的生活里的每一個(gè)角落里，樸實(shí)的民風(fēng)也因?yàn)橐魳放c舞蹈的伴奏而變得生動(dòng)，變得和諧與美好，每一個(gè)人的臉上都洋溢著安適與愉悅的情緒。隨著名聲傳出，游客紛至沓來。規(guī)模最大、最熱鬧的要屬老達(dá)保寨的“實(shí)景”舞臺演出。不僅吹拉彈唱者齊齊上陣，牽牛拉狗者也是“有機(jī)組成”。全村一半以上村民成了演員，蔚為壯觀。正如他們在歌里所唱的“吉祥的日子我們走到一起，共同把心中歌兒唱起來，蜜樣的幸福生活滋潤著我，拉祜人縱情歌唱，歡樂的日子我們走到一起，舉杯把祝福歌兒唱起來，祝福你幸福吉祥天天快樂，拉祜人縱情歌唱。”。

 

 

 

 

 

    “阡陌交通，雞犬相聞”，沒有喧囂，田間地頭那些簡單的生活片段和律動(dòng)的身影，平淡、平常，卻溫暖人心。種田、唱歌、打陀螺、做禮拜……,樸實(shí)的老達(dá)保人始終選擇了這樣平凡的生命存在，他們傳承著本族特色音樂，用汗水和舞蹈表達(dá)著對自然的崇拜和生活的熱愛。

 

 

 

 

    都說環(huán)境往往能改變一個(gè)人，老達(dá)保寨所在的瀾滄縣是中緬邊境的毒品重災(zāi)區(qū)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村吸毒人員比例較高，不少村寨都有為數(shù)不少的吸毒人員。但這些年來，老達(dá)保從來沒出現(xiàn)過一名吸毒人員和販毒人員，村子里的治安也保持得非常好。老達(dá)保演藝公司董事長張?jiān)ξ艺f：“這跟村里積極向上的大環(huán)境有很大關(guān)系，一些有歪念頭的人也會受到影響。吸毒人員在老達(dá)保根本待不下去。”

 

 

 

 

 

 

    每當(dāng)誰家有喜事，男人們殺豬宴客，婦女們摘菜切瓜，村中的樂隊(duì)即興演唱，膽大的孩子爭著點(diǎn)燃喜慶的炮仗......

 

 

房屋下的棺木，家中有幾個(gè)老人，村民就會準(zhǔn)備幾個(gè)

 

 

    然而，隨著世界同質(zhì)化的進(jìn)程推進(jìn)，使得散落在世界各地的族群，也毫不例外地承受著越來越大的市場消費(fèi)的沖擊。各民族地區(qū)的傳統(tǒng)民族建筑逐漸消失，原有的位置上在建起了樓房；一些村寨，成為了供游客體驗(yàn)生活的旅游景點(diǎn)；曾經(jīng)“高大上”的傳統(tǒng)技藝成了年輕人口中的“老古代”……多年以前，老達(dá)保只是瀾滄縣大山深處一個(gè)拉祜族聚居的村民小組，通往外界的途徑就是條晴天一身灰、雨天一身泥的山道，交通工具有二：拖拉機(jī)和雙腿。寨子里的人與世界交流的方式則更少。田埂邊，在篝火前的傳統(tǒng)音樂與舞蹈是他們表達(dá)自己的少數(shù)幾種行之有效的方式。今天，現(xiàn)代文明的腳步在這里蔓延，村民們通過現(xiàn)代聲樂將自己的傳統(tǒng)民族表現(xiàn)形式得以拓展，成為了他們現(xiàn)代謀生的方式。

    同時(shí)，也有人擔(dān)心說：“旅游業(yè)的發(fā)展的確使旅游開發(fā)地區(qū)的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)有了提升，腰包里的錢比以前多了些，但是，商業(yè)化也會加速民族傳統(tǒng)的消亡”。的確，隨著旅游的發(fā)展，一些地方為滿足廣大旅游者的欣賞需求，少數(shù)民族的傳統(tǒng)活動(dòng)，甚至是嚴(yán)肅的祭祀活動(dòng)也不得不經(jīng)常進(jìn)行。原來只有在春暖花開的時(shí)節(jié)，在對歌中觀察和選擇戀愛對象的活動(dòng)，不得不天天開展......。如此，對歌、丟香包等儀式就不再是真正的表達(dá)男女之間的真情了。這不能不算得上民族文化之隱憂。許多文人志士也在思索：“民族文化要延續(xù)，哪種方式能適合？不參與商業(yè)，沒有收入，一樣不能延續(xù)。完全商業(yè)又會失去自我”民族文化究竟要何去何從？

    值得慶幸的是，雖然老達(dá)保成立了演藝公司，不同程度的商業(yè)化漸漸上演，但這里至今仍保留著那份古樸與安然，甚至是表演所得的收入，仍保持著狩獵采集時(shí)代的平均分配，純樸和快樂仍是老達(dá)保人的本質(zhì)。

 

    每逢節(jié)假日，我時(shí)常開車到這里，一連幾天住在村民家，感受他們的生活和快樂。在寨子里漫步，耳邊偶爾會響起充滿濃郁的民族特色的吉他彈唱?；丶液螅易隽艘粋€(gè)“夢”，夢里，民族文化在世界的舞臺上綻放異彩，站在舞臺上演藝的，是如老達(dá)保拉祜人一般快樂的民族“大明星”……