嶺南特色古村建筑之旭日村

燕歸正清明,朋友多年前介紹過(guò)旭日村今天到來(lái)一睹幾百年滄桑。 清朝商人陳瑞龍，富甲一方人們稱之為陳百萬(wàn), 主要經(jīng)營(yíng)絲綢、茶葉、蔗糖、山貨等,別看這條3-5米寬闊荒廢小溪實(shí)質(zhì)上是當(dāng)年他挖掘通往東江船運(yùn)碼頭見(jiàn)證之一.

燕歸正清明,朋友多年前介紹過(guò)旭日村今天到來(lái)一睹幾百年滄桑。 清朝商人陳瑞龍，富甲一方人們稱之為陳百萬(wàn), 主要經(jīng)營(yíng)絲綢、茶葉、蔗糖、山貨等,別看這條3-5米寬闊荒廢小溪實(shí)質(zhì)上是當(dāng)年他挖掘通往東江船運(yùn)碼頭見(jiàn)證之一.

榕樹(shù)下石板凳坐著閑情逸致村民,枝條上掛留下春節(jié)生機(jī)盎然串連燈籠,池塘飄浮幾片清香荷葉還有幾尾風(fēng)水錦鯉在游游蕩蕩. 水里面映象一排殘缺不齊古色古香嶺南特色民居,古代城鎮(zhèn)民居與鄉(xiāng)村民居不同之處在于鄉(xiāng)村以姓氏祠堂中心圍而居,禮定貴賤尊卑,義為行為準(zhǔn)繩,南遷客家人建筑注重禮義教養(yǎng),那怕你有身家百萬(wàn)高度也不會(huì)超過(guò)祠堂建筑

榕樹(shù)下石板凳坐著閑情逸致村民,枝條上掛留下春節(jié)生機(jī)盎然串連燈籠,池塘飄浮幾片清香荷葉還有幾尾風(fēng)水錦鯉在游游蕩蕩. 水里面映象一排殘缺不齊古色古香嶺南特色民居,古代城鎮(zhèn)民居與鄉(xiāng)村民居不同之處在于鄉(xiāng)村以姓氏祠堂中心圍而居,禮定貴賤尊卑,義為行為準(zhǔn)繩,南遷客家人建筑注重禮義教養(yǎng),那怕你有身家百萬(wàn)高度也不會(huì)超過(guò)祠堂建筑

紅色春聯(lián)鮮艷葉子花朵附貼在灰黛古老墻壁上,村路邊開(kāi)花荔枝樹(shù)引誘蜜蜂嗡嗡細(xì)聲,一陳春風(fēng)吹動(dòng)甜甜香味洋溢整個(gè)村莊,色香味只限此季節(jié)在廣東廣西福建海南沿海一帶村落可享受.

紅色春聯(lián)鮮艷葉子花朵附貼在灰黛古老墻壁上,村路邊開(kāi)花荔枝樹(shù)引誘蜜蜂嗡嗡細(xì)聲,一陳春風(fēng)吹動(dòng)甜甜香味洋溢整個(gè)村莊,色香味只限此季節(jié)在廣東廣西福建海南沿海一帶村落可享受.

保護(hù)好古村落很多文人學(xué)者一直在呼喚。珠三角發(fā)達(dá)地區(qū)假日周末游人如織到鄉(xiāng)村農(nóng)家樂(lè)玩有利用經(jīng)濟(jì)價(jià)值都無(wú)法保全，無(wú)人落后地區(qū)只能消失田野荒林中，5年前江西見(jiàn)過(guò)在使用政和年村石橋去年再訪消失在村村通水泥路.每年我都會(huì)擠出時(shí)間去山區(qū)偏僻地區(qū)尋找古村居拍攝影像資料,也許兒孫會(huì)得到這些價(jià)值所在。

保護(hù)好古村落很多文人學(xué)者一直在呼喚。珠三角發(fā)達(dá)地區(qū)假日周末游人如織到鄉(xiāng)村農(nóng)家樂(lè)玩有利用經(jīng)濟(jì)價(jià)值都無(wú)法保全，無(wú)人落后地區(qū)只能消失田野荒林中，5年前江西見(jiàn)過(guò)在使用政和年村石橋去年再訪消失在村村通水泥路.每年我都會(huì)擠出時(shí)間去山區(qū)偏僻地區(qū)尋找古村居拍攝影像資料,也許兒孫會(huì)得到這些價(jià)值所在。

蔚園建于乾隆29年,譜記載歷時(shí)4年完工，據(jù)本地村民講過(guò)去有90多個(gè)房間，總面積達(dá)7000平方米左右。分佈矩形塊狀，傳統(tǒng)主廳為中軸線，兩旁廂房側(cè)屋三橫五列結(jié)構(gòu),中間天井花園與庭院,分東門(mén)和主屋兩大部分，灰磚青瓦主屋房間建筑保存完好,建筑風(fēng)格保持著客家人大圍屋特殊性,又吸取廣府的鑊耳墻,聚水而居采光明亮,內(nèi)飾簡(jiǎn)單扼要細(xì)膩精致審美.

蔚園建于乾隆29年,譜記載歷時(shí)4年完工，據(jù)本地村民講過(guò)去有90多個(gè)房間，總面積達(dá)7000平方米左右。分佈矩形塊狀，傳統(tǒng)主廳為中軸線，兩旁廂房側(cè)屋三橫五列結(jié)構(gòu),中間天井花園與庭院,分東門(mén)和主屋兩大部分，灰磚青瓦主屋房間建筑保存完好,建筑風(fēng)格保持著客家人大圍屋特殊性,又吸取廣府的鑊耳墻,聚水而居采光明亮,內(nèi)飾簡(jiǎn)單扼要細(xì)膩精致審美.

建筑結(jié)構(gòu)為兩進(jìn)一廳式，橫豎錯(cuò)落有致麻石條有利于排水,加入圓形水井體現(xiàn)出儒家思想上”方以律已,圓以待人”品德.方圓在經(jīng)營(yíng)生意過(guò)程中講究先予以而后取大智慧主人觀念. 寬敞庭院充滿了先人們溫馨濃郁的生活氣息.

建筑結(jié)構(gòu)為兩進(jìn)一廳式，橫豎錯(cuò)落有致麻石條有利于排水,加入圓形水井體現(xiàn)出儒家思想上”方以律已,圓以待人”品德.方圓在經(jīng)營(yíng)生意過(guò)程中講究先予以而后取大智慧主人觀念. 寬敞庭院充滿了先人們溫馨濃郁的生活氣息.

屋內(nèi)主臥相通樓上木梁木板鋪設(shè)，樓上堆放雜物地下鋪以地磚防潮,受時(shí)代地域環(huán)境影響對(duì)現(xiàn)在人說(shuō)住得不舒適，傳統(tǒng)建筑磚瓦木結(jié)構(gòu)房間采光與通風(fēng)沒(méi)有整套科學(xué)規(guī)范利用，隨后我國(guó)村民生活方式從溫飽轉(zhuǎn)向小康,古村建要么拆毀重建或者留下供放祖牌,受雨水白蟻等自然因素侵食十年后消失在鄉(xiāng)村視野。

屋內(nèi)主臥相通樓上木梁木板鋪設(shè)，樓上堆放雜物地下鋪以地磚防潮,受時(shí)代地域環(huán)境影響對(duì)現(xiàn)在人說(shuō)住得不舒適，傳統(tǒng)建筑磚瓦木結(jié)構(gòu)房間采光與通風(fēng)沒(méi)有整套科學(xué)規(guī)范利用，隨后我國(guó)村民生活方式從溫飽轉(zhuǎn)向小康,古村建要么拆毀重建或者留下供放祖牌,受雨水白蟻等自然因素侵食十年后消失在鄉(xiāng)村視野。

旭日村客家人沿東江隨水移飄到達(dá)此地族聚集居住，曾經(jīng)苦難遷居對(duì)土地依賴財(cái)富追求付出更多艱辛獲取。銅錢(qián)排水造形在華廈大地民居官造建筑具有異曲同工之妙，珠三角氣候炎熱潮濕室內(nèi)保持干凈衛(wèi)生，鑿一吼洞使屋內(nèi)長(zhǎng)期通風(fēng)透氣更便于清洗排污天井流出，天井是大戶人家必須采光散熱收集雨水,讓暗溝水去財(cái)留。

旭日村客家人沿東江隨水移飄到達(dá)此地族聚集居住，曾經(jīng)苦難遷居對(duì)土地依賴財(cái)富追求付出更多艱辛獲取。銅錢(qián)排水造形在華廈大地民居官造建筑具有異曲同工之妙，珠三角氣候炎熱潮濕室內(nèi)保持干凈衛(wèi)生，鑿一吼洞使屋內(nèi)長(zhǎng)期通風(fēng)透氣更便于清洗排污天井流出，天井是大戶人家必須采光散熱收集雨水,讓暗溝水去財(cái)留。

蔚園出來(lái)后右入衰敗精美的白灰磚徹建筑之典范樓群，建筑布局門(mén)庭院轉(zhuǎn)，擁有園、廳、房、井、廊、院等的痕跡，你要有偷得浮生半日閑漫步心領(lǐng)神會(huì)辯別它們面目。

與北方建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)恢宏不同珠三角民居運(yùn)用建筑空隙穿插門(mén)窗,小巷走廓各自獨(dú)而不立。是門(mén)是窗？那邊是窗那邊是門(mén)？讓人疑惑思慮，是主人棄去他鄉(xiāng)高攀還是歲月腐蝕以花草為伴度過(guò)靜靜余日。

色澤鮮艷、質(zhì)地純凈可雕刻性強(qiáng)，嶺南古民居建筑點(diǎn)綴紅石靚眼可見(jiàn)。紅色色調(diào)圍、門(mén)框、柱石和雕塑是珠三角古民居區(qū)別風(fēng)格之一，精巧壘筑方塊窗小院間隔盎然活潑。

搬開(kāi)腐蝕木門(mén)冰冷潔凈麻石櫈等候你欣賞她昔日姿色，綠色琉璃窗口在當(dāng)時(shí)是奢侈品裝飾小花園,還有從地下青花廣彩瓷片可見(jiàn)當(dāng)時(shí)主人雅致,嶺南園林沒(méi)有蘇派樓閣亭榭交相掩映華麗,它的特色是與房屋融為一體, 園內(nèi)栽培花卉果木逾百種盆景一年四季蔥蘢滿目,走出書(shū)齋擺弄梅蘭竹菊松柏枯枝何等閑情逸致，角落一虬金銀花藤一株玫瑰樹(shù)是不久后人遺留之物。

珠三角古村建筑講究藏風(fēng)聚氣納水風(fēng)水，旭日村不同之處與閩西南客家人樣有一片風(fēng)水寶林。風(fēng)水林是古人培護(hù)“龍脈”人工栽植或保護(hù)天然生長(zhǎng)的林木，分宅基、墳園、寺院風(fēng)水林等也是道法自然美學(xué)部分。從幽幽庭院出來(lái)往右面就到一片百畝郁郁蔥蔥，古木參天風(fēng)水林，經(jīng)過(guò)幾代十幾代培植樹(shù)木象羅漢醉酒伏地不起，也有蒼龍出海抓爪雷霆之勢(shì)伸曲勁根！

風(fēng)水古林出來(lái)踏上了陳百萬(wàn)為女兒歷時(shí)一年鋪成全長(zhǎng)10多公里，寬3米美麗傳說(shuō)“千金出閣道”麻石路，傳說(shuō)歸于美好故事，事實(shí)上從工藝查看有凹槽不同明與清中晚期鋪法不一，我們古人有著修橋補(bǔ)路傳統(tǒng)的積德行善文化可以庇護(hù)子孫長(zhǎng)命富貴信仰。

古巷內(nèi)兩面門(mén)檐窗臺(tái)頂梁大柱粗中見(jiàn)細(xì)，見(jiàn)證著當(dāng)時(shí)他們富裕。瓦當(dāng)中國(guó)特有的建筑藝術(shù)，君友會(huì)王愛(ài)君文集《瓦當(dāng)》篇釋義：瓦當(dāng)，宋，李好文長(zhǎng)安圖志謂之瓦頭。紋飾以動(dòng)物形象居多，有鹿、四神、鴻雁、魚(yú)、仙草云彩及吉祥文字見(jiàn)多，珠三角地區(qū)民居有如此精美瓦當(dāng)實(shí)屬罕見(jiàn)。嶺南瓦當(dāng)有地方特色小而實(shí)用明清時(shí)期以壽文字為主花紋裝飾為輔，為數(shù)不多幾塊瓦當(dāng)無(wú)法引起村民重視。

浮雕福祿壽紅石大梁是否出于百里之外東莞石排燕嶺古采石場(chǎng)？下檐波浪紋形狀青磚壘成斗拱縱橫交疊向外挑出，壁畫(huà)纏枝蓮花圖完全是陶瓷器具色彩圖案，“遇福承蘭桂 秋情第一香”詩(shī)書(shū)畫(huà)印。嶺南創(chuàng)新沒(méi)骨碰水撞色技巧已被這個(gè)時(shí)代民間畫(huà)師開(kāi)始掌握了。

嶺南木雕分金碧輝煌陳設(shè)為主立體感強(qiáng)潮汕雕刻，珠三角地區(qū)木雕用于建筑物,刀法利落、流暢、細(xì)刻、活潑 。題材有漁樵耕讀，帝王將相，才子佳人儒家傳統(tǒng)教訓(xùn)，但我特別喜歡自由蕭灑不拘一格線條山水，淺浮雕翎毛花卉、走獸蟲(chóng)魚(yú)，博古器物，這塊帷幕式樣雕刻有嶺南常見(jiàn)荔枝葡萄，富貴牡丹花中君子，還有吉祥博古八仙，構(gòu)圖上獨(dú)具匠心在木板巧用抽象桌子放置花瓶?jī)擅胬笾ζ咸衙鄯淇蓯?ài)之極，廣府建筑裝飾木雕藝術(shù)現(xiàn)在不知是否有人繼承？

現(xiàn)代工藝水泥過(guò)去又叫洋灰在中國(guó)最先使用沒(méi)有統(tǒng)一論證，從理論上講沿海發(fā)達(dá)地區(qū)出海謀生所見(jiàn)帶回家制作花紋窗口。起初見(jiàn)到這些窗戶時(shí)是后人加裝上去，走了幾條寧?kù)o巷子發(fā)現(xiàn)多處風(fēng)格不一水泥加工花紋窗口都是小面積，訪問(wèn)年長(zhǎng)老伯都說(shuō)是老一輩從南洋帶回，仔細(xì)觀察這些水泥構(gòu)件鑲嵌磚塊里面是渾然一體建筑。

部分古民居還保存著祈求還在祭祀土地神壇，土地神過(guò)去是我們農(nóng)耕民族最基層信眾多而廣地方保護(hù)神，珠三角現(xiàn)在大多數(shù)鄉(xiāng)村建宅修墓都會(huì)設(shè)立土地神位習(xí)俗，每逢初一、十五，喜慶佳節(jié)都要拜祭致謝，困境生病也經(jīng)常備些一杯茶酒、糖果魚(yú)肉，三炷清香敬獻(xiàn)土地爺，獲取精神力量贏得幸福平安。

行走在延伸歷史對(duì)話石條路上，白灰線條青磚墻，朱紅瓦當(dāng)雜亂廢墟，思路不斷觸摸它前世情懷盛典今生又何去何從。靜謐安然中正感受到塵囂漸遠(yuǎn)時(shí)，學(xué)童悅耳書(shū)聲拉回當(dāng)今塵土，無(wú)論光陰如何變遷村莊更改，唯有讓孩子們熱愛(ài)閱讀享受閱讀，就可以讓鄉(xiāng)村文化培植在他們精神血液中代代傳播。