居住在水面上的孤魂野鬼，沒有國籍，一生都無法上岸生活！

在東南亞最大的一條淡水湖中，隱匿著一個水上貧民窟，當(dāng)?shù)厝藢⑺麄兎Q為浮村。這條湖名為洞里薩湖，又名金邊湖，河流位于柬埔寨中西部，全長500多千米，橫穿整個柬埔寨與湄公河交匯。人類自古依水而居，最早的人類文明都出現(xiàn)在河流的兩岸，對于一個沒有國籍的群體而言，也許依靠水源就是生活下來最基本的保障。豐富的淡水資源讓無根的浮萍得以生存，讓漂泊的靈魂獲得一絲安寧。這些生活在水上的村民，他們沒有被任何一個國家所承認(rèn)，也就是說在社會關(guān)系中是沒有身份的孤魂野鬼。他們可以有名字，但是永遠(yuǎn)得不到一個身份證明。無法乘坐飛機(jī)、擁有一張銀行卡、無法出國，也無法上岸。

洞里薩湖水上村民大部分是來自越南戰(zhàn)爭時期是難民，他們流亡至此，不被柬埔寨接納，后來戰(zhàn)爭結(jié)束卻又被越南拋棄成為無家可歸的棄兒。生存下去的信念總是超乎人的無限潛能。既然無法上岸，也無法回頭，他們順勢就利用優(yōu)質(zhì)的淡水資源，生活在里水中。大部分的浮村位于洞里薩湖中央，他們利用高腳樁固定房子，利用木材或者塑料板簡單的搭起一座遮風(fēng)避雨的容身之地。狹窄的幾平方米的簡陋屋子，造價甚至都不到10美元，大部分的建筑材料都來自自然或者廢物利用。

經(jīng)過幾十年的不斷發(fā)展，這群沒有歸屬的村民也有了自己不同的水上村落，有了村落的名字，例如空幫魯、空尼……他們在水上飼養(yǎng)家禽、建造教堂、學(xué)校、醫(yī)院……社會屬性逐漸完善，盡管貧窮，盡管得不到社會的承認(rèn)，但是他們在這里打造了一個只屬于他們自己的家園。無法上岸居住，無法在陸地上找到工作，他們一切都依靠洞里薩湖的淡水資源，豐富的水產(chǎn)可以滿足一部分的食物補(bǔ)給，日常生活的吃喝拉撒都在水上，依靠大自然強(qiáng)大的凈化了，讓他們在這一片雖稱不上樂土的一隅之地有了棲身之所。漸漸地洞里薩湖人的故事成為傳說，一個居住在水上的村落，沒有國家承認(rèn)的孤魂野鬼，受到了世界游客的歡迎，自此浮村除了貧窮與無根之外，更成為了人們的談資。

浮村依舊是淳樸的樣子，老人小孩都會親切的和岸邊、船上的游人打招呼。他們畫著小船去隔壁領(lǐng)居家串門、售賣小商品，一家人吃過午飯，媽媽在屋子口洗刷鍋碗，沒有什么自來水，湖水就是垃圾桶、清洗池，當(dāng)然也是他們的廁所和泳池。孩子在嬉戲打鬧、平靜的水面和蔚藍(lán)的天空似乎也在預(yù)示著人們生活的恬靜，似乎有那么一刻要讓世人以為這是不是另一種境界的世外桃源。但當(dāng)你想象到狹窄屋子里的惡臭和擁擠，病菌與污染，落后的醫(yī)療讓這里的兒童的死亡率居高不下。豐水期房屋被淹沒，暴雨天的風(fēng)浪與電閃雷鳴，讓他們不得不隨時準(zhǔn)備將屋子抬起來轉(zhuǎn)移安全的位置。那些似乎面容安詳卻又充滿幽怨的眼神，那些除了戲水沒有其他娛樂的童年，居住在水上并不是他們的熱愛而是生存。

旅游開發(fā)商對浮村收取高達(dá)30美元的游船門票，讓世界的游人去欣賞那些海上貧民窟是多么的壯觀，偉大的人類是如何可以一生不上岸，吃喝拉撒都靠一條湖來解決。雖然對于我來說看過仙本那的海上巴瑤族，這樣的水上村落并不陌生，但是洞里薩湖的村民與巴瑤族不同，他們甚至沒有一個可以與社會人平等交流的身份。如果旅游業(yè)真的可以為他們帶去什么，相信那不應(yīng)該是一種觀望。那本不該成為風(fēng)景的存在，他們需要的是一個應(yīng)有的身份，一個安穩(wěn)的住宅，一種平等的生活狀態(tài)，而不是像雜技團(tuán)一樣被售票觀摩卻依然得不到應(yīng)有的回報！