德夯苗村

德夯地標(biāo)接龍橋

德夯，苗語(yǔ)，意為“美麗的峽谷”。德夯村隸屬湖南省湘西州吉首市矮寨鎮(zhèn)下轄，苗家村寨。初識(shí)德夯村，源于一副接龍橋圖片，灰黑色拱形老橋，身心謙卑的立于深深的峽谷之間，近處舊舊的吊腳樓，黛色遠(yuǎn)山薄霧渺渺。只是等我按圖索驥摸去時(shí)，老橋還在，周遭卻物是人非了。不知道是哪位高人，在老橋邊畫(huà)蛇添足動(dòng)作一番，那幽遠(yuǎn)那古拙被花里胡哨遮擋著不剩一二了。                           

武陵源大山深處，云遮霧繞的湘西是神秘的，是美麗的，是自然的。深藏在湘西腹地的德夯村更像琢玉般的苗家姑娘，靈秀淳樸。

山中不知?dú)q月深

德夯是美麗的峽谷村寨，三條峽谷圍繞環(huán)抱，而幾條峽谷又叉分成更多的峽谷。夯溪峽，玉泉溪峽，九龍溪峽，菁華紛呈，美貌不分伯仲。

夯溪峽

夯溪峽，德夯邑人水源水。峽谷中白鷺看到有人路過(guò)飛到不遠(yuǎn)處，悠閑地水中覓食。村里人的菜地，在曲彎的小路旁泛著清凈的綠色。沿溪流溯源溪而行，可達(dá)雷公洞?？蜅Ｄ兄魅说靡獾恼f(shuō)：雷公洞在大雨后洞口會(huì)冒出白煙，絲絲縷縷，十分好看。

流沙瀑布

九龍溪峽的源頭是身高兩百一十六米的流沙瀑布，中國(guó)落差最高的瀑布。我在德夯那些日子，每日里微雨不休卻依然是枯水期，仰望瀑布，流水如遮擋美人面白沙輕柔飄下懸崖，一時(shí)山風(fēng)急急，流水宛若輕紗飄起，仿佛下一刻就可以看到隱藏在面紗后的絕世美顏。瀑布下又有一組巖石，于是就有了一跌小小瀑布群，稍頓的白沙般流水終于撲進(jìn)幽幽碧潭。瀑布懸崖間有窄窄小路可以通行，進(jìn)入其中可知細(xì)雨煙云、水珠輕霧的流沙瀑布的氣勢(shì)是何等磅礴，水聲轟鳴全然沒(méi)了溫柔秀雅之態(tài)，如萬(wàn)馬奔騰如雷聲滾滾，想象得到豐水期流沙瀑布的波瀾壯闊，轟鳴水聲驚天動(dòng)地。

九龍瀑布

九龍瀑布

九龍溪峽

噴珠吐玉

九龍瀑布與流沙瀑布呈“丫”字形，左邊是流沙瀑布，向右是九龍溪瀑布。九龍溪瀑布又是一個(gè)“丫”形，主瀑布從巖壁上轟然而下，右側(cè)山洞中激流噴珠吐玉攜風(fēng)帶雪而出， 匯成壯觀綺麗的九龍瀑布最下一跌。瀑布旁有僅一人可過(guò)的路，未經(jīng)過(guò)雕鑿保持著原始的險(xiǎn)峻陡峭。九龍瀑布是德夯苗寨唯一沒(méi)經(jīng)被開(kāi)發(fā)的地段，懸崖鋼索腳窩濕滑，在瀑布群中向上攀登時(shí)，需涉水跳巖而行。苔蘚碧綠、流水潔白，山谷深處不時(shí)鳥(niǎo)鳴清亮，我的攀登在將要達(dá)到峽谷最高處終止了，登山杖伸展到長(zhǎng)度極限，在溪流中探不到路了，只好折返，次日的雨下的更大些，村民們勸阻我的一人獨(dú)行，無(wú)奈作罷，留下念想。

玉泉溪峽

兩色

玉帶

玉泉溪峽，巖壁陡峭，峽谷幽深，山竹油綠，古木蔥蘢。沿一泓碧水旁步梯步步上行，經(jīng)過(guò)椎?；ㄖ⒂袢T、玉帶瀑布，到問(wèn)天臺(tái)。中間大大小小的瀑布、大大小小的水潭不計(jì)其數(shù)。開(kāi)始攀登時(shí)我還一一數(shù)著瀑布有多少了，等累的氣喘吁吁時(shí)忘了數(shù)過(guò)的瀑布水潭。靜謐的幽谷中絕少看到旅者游人，除了水聲還有鳥(niǎo)鳴，溪水滑下跳巖，叮咚有聲，如磬如琴如歌如頌。若是溪中有大石，水流急急過(guò)發(fā)出悶悶聲響，似低沉男聲有韻律的說(shuō)著話，有著湘西的神秘，有著悠揚(yáng)的節(jié)奏，有著遠(yuǎn)古的回聲。峽谷兩邊崖壁一跌跌的瀑布，有轟鳴激烈，也有低聲細(xì)語(yǔ)。雄偉壯觀的瀑布飛瀉而下，摧枯拉朽似乎把山石化為齏粉，細(xì)如纖纖玉指的瀑布藏在碧葉秀草后，一臉的羞羞答答。峽谷底一泓泓潭池,潭邊巖石上生滿毛絨絨的絲苔,如孔雀開(kāi)屏的綠尾羽，如人工紡織的綠絲絨，小小潭水呈碧綠色似乎深不見(jiàn)底，又似乎伸手可達(dá)潭心。白玉有瑕，涼亭、跳巖人工的痕跡有些多了。

玉帶瀑布名副其實(shí)，瀑布似一條白色的錦帶，閃著晶瑩的光，飄飄灑灑自山頂至谷底，玉帶修長(zhǎng)寬不過(guò)五米的樣子。瀑布源頭是高山臺(tái)地上一條小溪，小溪緩緩流到此處，溪床突然斷了，于是不急不慌的溪水縱身從懸崖上飛躍而下，小溪溫和落下的姿態(tài)也飄逸，白練似乎是圍繞古仕女周身的綢帶，似乎是仙娥手中的輕盈白紗，隨風(fēng)飄舞逶迤柔軟。

問(wèn)天臺(tái)

問(wèn)天臺(tái)，大自然的鬼斧神工。四周群峰環(huán)抱著一方奇石，天造地設(shè)渾然似人工打造。四面峭壁深壑深不可測(cè)，有半是人工半是天然石階可上，圓形平整的臺(tái)面光潔如鑿，在此可仰望蒼穹俯瞰幽谷，拜賞層林盡染環(huán)視霜花黃葉。相傳楚國(guó)詩(shī)人屈原就是站在這里，面對(duì)千山萬(wàn)壑，臨空不虛，對(duì)著蒼天一口氣提出了幾百個(gè)問(wèn)題，來(lái)抒發(fā)胸中一腔憤慨。大詩(shī)人是否至此只是口口相傳。但是從古至今苗疆大祭司在此祭天祈福，舉行重大的祭祀活動(dòng)是延續(xù)的、有記錄的。似我般渺小俗子身在此處也會(huì)生出與蒼天對(duì)話，聆聽(tīng)神諭的渴望。獨(dú)處神臺(tái)，山風(fēng)過(guò)耳，水聲瀠繞，云霧迷濛，天地蒼茫中心懷敬畏、心懷感念、心懷澄明。

翠竹青青

幽篁里

德夯的竹子，在陰雨的天氣里好似被陽(yáng)光撫摸著，一山的深綠、赭紅、明黃中竹子清新的綠著，像是春天北地剛剛發(fā)芽嫩嫩的樹(shù)葉，欲滴的綠會(huì)染上路過(guò)人的肩頭衣裳。

玉立

德夯的奇峰，有著美麗的傳說(shuō)。古時(shí)，一位皇帝心血來(lái)潮要趕山填海，只因普天之下莫非王土，大海卻不聽(tīng)他旨意潮汐萬(wàn)變。這位天子爺也是有些真本事，能把天邊的山，變?yōu)橐活^頭豬。只是趕豬填海時(shí)，不能同任何人講話，講了話后法術(shù)失靈。這位傳說(shuō)皇帝倒也勤勉，日日天亮就開(kāi)始牧豬了。只是，在一個(gè)又一個(gè)晨曦中，皇帝都會(huì)遇到同一位老婦人，終于皇帝忍不住不開(kāi)口：“老太太，看到這些豬從您身邊走過(guò)去，您也不奇怪嗎？”“什么豬呀，那是一砣砣巖頭。”老婦人不屑的回答。瞬間，豬無(wú)法行走，變回一座座山峰。卻原來(lái)老婦人是龍女變化，為了海中的生靈有生息之地，不惜自身安危破壞皇帝的法術(shù)?；实垡呀?jīng)傾盡法力，再無(wú)力量重新施法，領(lǐng)教了好奇害死貓的厲害后，甩手打道回宮繼續(xù)地當(dāng)他的皇帝去了。另一個(gè)版本傳說(shuō)故事中，龍女幻化成少女模樣，于是繾綣的愛(ài)情就開(kāi)始了。

村居

德夯的人，過(guò)著日出而作、日落而息的農(nóng)耕生活。他們古樸淳厚善良熱情。傳說(shuō)故事可見(jiàn)他們待人處事的端倪，皇帝雖填海作惡，卻也把奇峰留在德夯，所以傳說(shuō)皇帝有本事、有禮貌、有勤勉，干脆利落不糾結(jié)不遷怒。他們賦予人物是多層次豐滿的，也接受好惡全面。寨子八十多戶人家，依然用古老的方法種植、榨油、碾米、織布。晨光微明中溪邊偶遇老人，邀約我看她織布繡花。

德夯的鼓。苗鼓是苗家人供奉的圣物，是苗族部落的象征，苗人認(rèn)為，祖先死后，靈魂安睡在苗鼓里，因而，敬鼓就是祭祀祖先，擊鼓則能喚醒祖先沉睡的靈魂，保佑子孫安寧。德夯村以天下鼓鄉(xiāng)自詡，村人們打鼓愛(ài)鼓，節(jié)日、婚喪嫁娶、迎客時(shí)鼓聲一定會(huì)響起。寂寂峽谷、密密森林、清清溪流、高懸瀑布，在隆隆的鼓聲中望向他們守護(hù)的村寨，村寨在飛揚(yáng)鼓韻中安穩(wěn)度日。

雜樹(shù)生霧

德夯的霧，變化著變化著。霧中隱現(xiàn)的三姐妹峰，下一刻不見(jiàn)玉顏，待你失望至沮喪時(shí)，三姐妹窈窈窕窕身段清晰顯現(xiàn)。南朝梁丘遲描寫江南文中道：“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。”，德夯群峰有：雜樹(shù)生霧、群鳥(niǎo)紛飛之景。晨曦，青瓦木板屋頂升起的炊煙在人間稍稍徘徊隱入云霧中，纏繞山腰輕霧似在等候又似在引領(lǐng)。

晨德夯