發(fā)現(xiàn)：圍著白哈達(dá)的亞丁雙睡佛
投稿時(shí)間：2019年02月11日 投稿人：寄語(yǔ)
2019年1月7日（藏歷白度母吉祥日），當(dāng)我翻看2018年10月24日，在四川省甘孜藏族自治州稻城縣亞丁景區(qū)仙乃日神山腳下拍攝的照片時(shí)，豁然發(fā)現(xiàn)：在湛藍(lán)的天空之下、碧綠的卓瑪拉措之上、金黃色的杉樹(shù)林前方，有兩尊一高一低、圍著白色哈達(dá)的睡佛，安詳?shù)夭⑴盘稍谙赡巳丈裆胶桶锥饶附欠宓挠覀?cè)（攝影者的方位）。
這兩尊睡佛一前一后、一小一大、各有所屬。前者小，身著黑色袍，足抵白度母；后者大，身著淡金色袍，足抵仙乃日。兩尊睡佛的頸部均圍著白色的哈達(dá)（冰川帶所致）。由于平躺的佛體與水平線呈30°左右的夾角，因此看起來(lái)兩者都凝望著各自腳前山峰的頂端。
其實(shí)，幾乎所有的攝影者面對(duì)仙乃日、站在卓瑪拉措邊或沖古寺前拍攝時(shí)，其主要注意力都集中在仙乃日及周?chē)惶蟮姆秶锪耍恍闹幌胫谟邢薜溺R頭視角和匆匆的游覽時(shí)間里，如何把仙乃日拍好、把卓瑪拉措拍好、把沖古寺拍好、把仙乃日和卓瑪拉措的合照拍好、把仙乃日和沖古寺的合照拍好。至于其周邊不太有名氣的山峰，也只能順帶著做個(gè)陪襯而已，焦點(diǎn)絕不會(huì)聚在它們身上，甚至刻意使其模糊些、小一些，以便突出主角兒。所以，很少有人有意識(shí)地把它們拍得很大、很清晰。對(duì)此，我也未能脫俗。
只是由于當(dāng)陽(yáng)光照射在仙乃日右側(cè)雪峰峰脊上，受熱的冰雪產(chǎn)生了蒸發(fā)，隨風(fēng)升騰起一縷縷云霧，宛若白紗在天際間舞動(dòng)，又如無(wú)數(shù)潔白的哈達(dá)緩緩飄向空中，引起了我的好奇。于是便把鏡頭轉(zhuǎn)向此處并拉近，沿著山脊向右拍了幾張。
由于睡佛均由堅(jiān)硬的巖石所構(gòu)成，且后高前低。因此可以斷定，在沒(méi)有劇烈的地質(zhì)構(gòu)造變動(dòng)前提下：第一，睡佛將與仙乃日和白度母長(zhǎng)期共存而形體不改；第二，即使若干年后，當(dāng)睡佛項(xiàng)下的冰川帶隨著地球大氣變暖而融化消失時(shí)，這兩尊睡佛依然會(huì)圍著哈達(dá)，只不過(guò)是顏色發(fā)生了改變——金色的哈達(dá)。
查證了以往的資料后，確信在此之前，盡管有許多人在這個(gè)機(jī)位也曾拍到了類似的照片，兩尊睡佛的形態(tài)也較明顯。但遺憾的是，均沒(méi)能看出這兩尊在神山腳下已經(jīng)沉睡了千百萬(wàn)年的亞丁雙佛。就連1928年，因探險(xiǎn)考察而客居在仙乃日腳下沖古寺三天的大名鼎鼎的探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克，也沒(méi)能看出來(lái)。其實(shí)，他站在沖古寺的院子里就能輕易看到這兩尊睡佛。因?yàn)?0年前，沖古寺周?chē)词褂猩紭?shù)，長(zhǎng)的也不會(huì)這么高；即便長(zhǎng)的這么高，住在沖古寺樓上的洛克，其房間的窗正對(duì)著仙乃日和白度母，因此也會(huì)隔窗毫無(wú)遮擋的看到這兩尊睡佛。只是他和其他所有的人（包括寺里的僧尼）一樣，并沒(méi)往這處想。而沒(méi)有想到，就不會(huì)有思考，進(jìn)而也就不能發(fā)現(xiàn)。
據(jù)筆者所知，兩尊自然形成的巖體睡佛，在普通人的視角里就能同時(shí)完整展現(xiàn)，除了亞丁之外，在國(guó)內(nèi)及世界范圍內(nèi)，到目前為止絕無(wú)僅有。
在藏歷白度母吉祥日這天（定稿之前偶發(fā)奇想查到的），在幾次整理照片時(shí)都想刪除的情況下（這幾幅照片單從攝影的角度看，沒(méi)有什么藝術(shù)價(jià)值，只因?yàn)槭窃诤０?100米拍的，這對(duì)于生活在海拔幾乎為零的我來(lái)說(shuō)，得之不易，因此幾次想按刪除鍵都放手了），發(fā)現(xiàn)了亞丁雙睡佛，是佛緣使然？還是運(yùn)氣使然？我不知道。但機(jī)會(huì)總是眷顧有心人和有好奇心的人，則是一條亙古不變的真理。
由此，中國(guó)境內(nèi)自然形成的睡佛數(shù)量應(yīng)當(dāng)可以改寫(xiě)了！