走進(jìn)澳門南灣的歷史過往

自明代起，東南沿海的一個小漁村在世界局勢的變化中逐漸名揚(yáng)四海，成為海防門戶和交通要塞，它的前世今生要從四百年前說起。

1582年，已經(jīng)30歲的意大利籍傳教士利瑪竇（Matteo Ricci）第一次踏上了明朝中國的國土。他所登陸的地方就是今天的澳門南灣。那個時候的澳門叫做：“濠鏡”。在《明史》中記錄，“東西五六里、南北半之，有南北二灣，可以泊船?；蛟荒媳倍?，規(guī)圓如鏡，故曰濠鏡。”利瑪竇在這里繪制了一張有中文標(biāo)注的世界地圖——《萬國全圖》。在這幅地圖上，大明王朝并不是世界的中心，地球的形狀也變成了圓形。這幅地圖從澳門一路帶到了京城，經(jīng)過重新繪制，成為了《坤輿萬國全圖》。

《明史》中所提到“規(guī)圓如鏡”的南灣和今天的澳門南灣已經(jīng)有了很大的不同?！栋拈T記略》中記載：嘉靖十四年（即公元1535年），都指揮黃慶納賄，請予上官，移泊口于濠鏡，歲輸課二萬金。澳之有蕃市，自黃慶始。[1]也就是說，盡管1433年，明朝政府實(shí)施海禁，停辦海外采買。但歷史上由于濠鏡便利的地理優(yōu)勢，各國商人紛紛希望停泊于此互市。那個時候，來往間的商貿(mào)貨船集中停泊在南灣。在很長的一段時間里，濠鏡成為了明朝唯一一個合法的可以進(jìn)行對外貿(mào)易的口岸。

與此同時，葡萄牙航海家從大西洋出發(fā)，于1557年登陸澳門。葡萄牙人登陸的位置在今天澳門媽祖閣附近，不懂得當(dāng)?shù)卣Z言的葡萄牙人根據(jù)媽祖的諧音，將此地稱為Macao。這就是澳門名字的由來。在葡萄牙商人的請求下，中國官員允許他們在澳門做進(jìn)出口貿(mào)易。這之后的120年間，澳門成為了遠(yuǎn)東最繁榮的港口，并且與歐洲國家的聯(lián)系早而緊密。查閱耶穌會神父費(fèi)爾南·門德斯·平托在1614年出版于葡萄牙里斯本的《遠(yuǎn)游記》（《Perigrina am》）一書得知， 明朝政府于1590年在南灣建立了一座海關(guān)，面向內(nèi)港，要求每年納貢萬金，葡萄牙商人欣然接受了明朝政府的要求。這間接說明了葡萄牙以澳門為中心開展的貿(mào)易，從中獲取的利益足以繳納關(guān)稅并將澳門建立成為一個永久性的通商港口。這段歷史證明了貿(mào)易帶給澳門的變化，以至于英國歷史學(xué)家波克賽將1557年至1640年劃為澳門最初的繁榮階段。[2]

一方面，精明的葡萄牙商人通過內(nèi)港的貿(mào)易促使澳門成為了中葡文化的交流中心。來自歐洲的鐘表、毛織品是中國市場的新鮮玩意。

另一方面，澳門成為明代海上絲綢之路重要的中轉(zhuǎn)站和樞紐港。來到澳門買辦大宗貿(mào)易的商人看中了澳門的交融文化以及便利的貿(mào)易渠道。葡萄牙商人因瓷器、絲綢制作周期和天氣的原因要在澳門住上一年半載，所以留給了他們足夠的時間進(jìn)入到廣州進(jìn)行生絲、絲織品以及茶葉、瓷器等奢侈品的采買。再轉(zhuǎn)手販賣到日本、菲律賓、馬六甲，印度果阿、歐洲，甚至遠(yuǎn)達(dá)南美洲的巴西和非洲海岸。這些大宗貿(mào)易的商船來往停留于澳門南灣，東去西來，一直到十八世紀(jì)。

盡管世界海洋版圖有了新的歸屬，但澳門的名氣依舊。歷史上有名的“克拉克瓷”，經(jīng)由海上絲綢之路遠(yuǎn)銷到歐洲宮廷。這一名稱的起源就來自于16世紀(jì)由澳門出發(fā)前往歐洲的大黑船。在葡萄牙語中“carraca”專指一種進(jìn)行海外貿(mào)易的商船。這種擁有巨大船帆的商船適用于遠(yuǎn)洋航行。在葡萄牙人的商貿(mào)航線中，瓷器和銀器是遠(yuǎn)東航線上來自中國與日本的獨(dú)特產(chǎn)品。由于船體漆黑，對日貿(mào)易時被日本人稱作“黑船”。在葡萄牙人通過澳門打通貿(mào)易航線后，那些被運(yùn)往歐洲宮廷的中國外銷瓷被特指“克拉克瓷”。

澳門南灣 tingua 1850

十九世紀(jì)初，周游列國的畫家傾心于澳門的風(fēng)物，留下了大量描繪風(fēng)土民情的作品。其中有些專門為了進(jìn)貢給清代皇帝，有些作為外銷畫賣給了水手和商人。

澳門圖 19世紀(jì)下半葉

如果從北向南眺望舊澳門南灣，這里曾經(jīng)是一道蜿蜒的海岸線。波光粼粼的海面，露出漁民們簡單的生活剪影。在葡萄牙人到來的四個世紀(jì)里，澳門陸續(xù)出現(xiàn)了許多葡式風(fēng)格建筑和天主教會。遠(yuǎn)處西望洋山上的海崖圣母小堂，特意為祈禱船只和水手們平安歸來所建，經(jīng)過不同時期的重修與翻建，如今是一座美麗的天主教堂。延海岸線的中心位置飄揚(yáng)著澳葡政府時期的兩面旗幟，城市建筑展現(xiàn)了葡式文化與閩南媽祖文化的交融：400年的風(fēng)華，葡式建筑的基因深深植根于澳門這座古老的小城。中世紀(jì)歐洲明亮的色彩伴隨著地中海的浪漫季風(fēng)與大航海時代的熱情一直影響著19世紀(jì)之前的澳門。市政廳、仁慈堂、修道院教堂等建筑依海而建，傍山而行。城市的規(guī)劃整齊而統(tǒng)一并富于歐洲宗教建筑的巴洛克建筑風(fēng)格。學(xué)者巴拉舒在其著作《澳門中世紀(jì)風(fēng)格的形成過程》一書中總結(jié)澳門的城市形象“是持久不變的中世紀(jì)西方知識與中國傳統(tǒng)成分共存和相互影響的碩果”。

自1863年開始，澳門不斷的進(jìn)行填海，從早期僅有的2.78萬平方公里的面積，到今天31.3萬平方公里。澳門南灣在填海的過程中不斷豐富并走向現(xiàn)代。從海灘沙地泥沼到海岸圍墻港口，再到街道賭場和霓虹燈。澳門南灣的發(fā)展變化從明代一直延續(xù)到今天，是澳門歷史文化的縮影。以老葡京賭場為中心，舊南灣所在的地方在填海的過程中被新老賭場酒店所占據(jù)。回歸祖國后的澳門依舊發(fā)揮著她博彩業(yè)和旅游業(yè)為重心的優(yōu)勢，在古老的中華文明進(jìn)程中做出新的貢獻(xiàn)。

[i]參考書目