隆昌古牌坊：我們不一樣，每一個都有不同的境遇

        牌坊，國內現存數量較大，以明清居多，然而以“群”計的極少。最為知名的，是安徽歙縣棠樾的鮑氏牌坊群，我讀書時在雜志上看過，神往已久，不成想，就在重慶隔壁，確切說，我大榮昌隔壁，就有另一個牌坊群：隆昌古牌坊群。

        成渝古道上，曾經遍立牌坊，歷本朝紅羊劫后，所剩無多，最集中處，就在川渝交界的隆昌。隆昌現存古牌坊17座，計響石鎮(zhèn)2座，縣城北關及周邊6座，南關及周邊7座，石燕橋鎮(zhèn)1座，漁箭鎮(zhèn)1座，分布呈中心發(fā)散，縣城的13座牌坊連片樹立，蔚為壯觀，于2001年入列第五批國保——要知道，即便2019年第八批國保單位公布后，以牌坊入國保的仍然不多，現存大多數牌坊仍僅止于省?；蚴斜！?/p>

        我分兩次，共尋訪了響石鎮(zhèn)、南關、石燕橋鎮(zhèn)、漁箭鎮(zhèn)共11座牌坊。

響石鎮(zhèn)雙牌坊

        響石鎮(zhèn)據縣城十幾公里，鎮(zhèn)子不大，可能因為趕場的關系，非常熱鬧。一早知道雙坊位于牌坊街，然而導航竟沒有收錄這條街，啟動人肉導航輾轉幾次終于找到。鎮(zhèn)上四處是人，到了這條老街，人一下跑沒了，風貌立刻倒退三十年。

響石鎮(zhèn)牌坊街街口

沿著間雜荒草的石板路走過去，古牌坊漏出檐角和鴟尾。

        走在小街上，一頭一尾，兩座牌坊非常醒目。

        街西端是稍早的楊邱氏貞潔坊。貞潔坊是最常見的一種牌坊，古代為表彰老公早逝，守寡而終的婦女而建，按照明清時候的價值觀，是極榮耀的一件事。這類坊背后的故事千篇一律，就暫且不表了。

楊邱氏貞潔坊

        形制為四柱三門三重檐五滴水。說來拗口，對照實物，應該不難理解這些術語。

四柱三門三重檐五滴水式牌坊

        此坊建于嘉慶二十三年，即公元1818年，距今整整兩百年，是隆昌清代牌坊中最老的一座。雖然老，但是基本全是原始構件，除了西面裝飾紋飾略有磨損外，剎頂、坊體、楹聯、碑文、雀替、抱鼓及瑞獸石刻保存非常完整，堪稱隆昌清代牌坊的標準件，隆昌其他清代坊，可能或多或少參考了這座牌坊。因此，看了這座最老的清代坊，其他十幾座都看起來似曾相識了。

        來看看楊邱氏貞潔坊的抱鼓。牌坊大多下部空虛，上部繁復寬大，重心很高。抱鼓夾持于立柱兩側，利用三角形更穩(wěn)定的原理，使整個牌坊保持穩(wěn)固和直立。一般牌坊有幾根立柱，就有幾對抱鼓。作為力學構件，抱鼓必不可少，講究一點的，也可以在紋飾上大做文章。楊邱氏貞潔坊抱鼓上就有精美的花紋，整體造型也靈動活潑?？客鈨筛⒅鶅蓚缺Ч捻斏?，各自蹲著一只石雕象，靠內立柱的抱鼓上，則蹲著石獅子。幾乎所有隆昌清代牌坊的石雕瑞獸，都遵循了同樣的排布和規(guī)制，連造型都完全雷同，就像一個批次生產的一樣。

楊邱氏貞潔坊抱鼓

楊邱氏貞潔坊抱鼓上蹲的瑞獸

        老街東端是楊林氏節(jié)孝坊，建于咸豐三年（1853年）。不僅有“節(jié)”，還有“孝”，顯然這位楊林氏不僅守寡，照顧公婆也很盡心。甘苦寸心知。這座坊旁邊就是響石鎮(zhèn)的小學和幼兒園。適值開學，小朋友們在牌坊下趕著作業(yè)。

楊林氏節(jié)孝坊

旁邊圍墻上的“壁畫”也是非常朋克

        和楊邱氏坊一樣，這座牌坊也是原構，有著清代建筑自乾隆朝起一貫的畫滿、雕滿的審美趣味，基本不留白，大的立面雕傳統(tǒng)節(jié)孝故事，小的立面雕花雕草寫字。兩座坊都是奉旨而建。想來古代皇帝，每天收到求表揚的節(jié)孝故事蠻多的。

節(jié)孝坊細部

        響石鎮(zhèn)雙牌坊的尋訪體驗蠻好的。老街的氣息和牌坊風格相得益彰。

牌坊與老街風貌，相得益彰

        相信不久，這條老街該被拆遷了，立于新樓房中間的老牌坊，還會像現在這樣氣韻從容么？

南關牌坊群

        響石鎮(zhèn)雙牌坊只能稱“對”，真正讓隆昌牌坊成其為“群”的，是縣城的南關和北關。

        隆昌縣城南關牌坊群現存清代牌坊6座，立于一個開放的仿古街道上；而北關牌坊群現存4座，目前是一個收費景區(qū)。

        有免費的當然先看免費的?？催^南關，隆昌牌坊群的氣勢、形制、類型已經基本都能看全了，加上時間緊湊，大雨攪興，北關也就放棄了。

        看看這綿延的牌坊吧！從頭數過去，一時還不能分辨到底有幾座。氣勢一點不輸棠樾。

南關牌坊群

南關牌坊群

        總計六座，從前到后分別是覺羅國歡德政坊，李吉壽德政坊，節(jié)孝總坊兩座，舒承湜百歲坊和郭玉巒功德坊。6座牌坊，4種類型。

        德政坊：表彰地方官為官清正或者政績卓著的牌坊。一般為本地鄉(xiāng)紳報請設立。北關牌坊群4座牌坊，有3座是德政坊，加上南關這兩座，都建立于道光到同治的幾十年間。短短二三十年，隆昌就出了5位全國先進官員。官民互動還是蠻頻繁的。

        節(jié)孝坊：和響石鎮(zhèn)的兩座同類型，牌坊的主力類型。南關的兩座節(jié)孝坊都是總坊，就是多人集中表彰，立一座坊。其中一座總坊，除了烈女之外，還有一名孝子。男女同坊，比較罕見。然而，牌坊旁的說明講這兩座節(jié)孝總坊是全國的孤例，卻是言過其實了?，F存可查較為著名，表彰百人以上的節(jié)孝總坊，川內至少還有梓潼縣長卿鎮(zhèn)，犍為縣文廟等處。

        百歲坊：古人短命，七十已經“古來稀”了，老人活至百歲，不僅僅是個人和家族的事，也被視為盛世祥瑞，可以立坊紀念。

        功德坊：修橋鋪路，扶危濟困。做慈善，為政府分憂，當然是大大的好。

        然而，可能因為位于行政中心，受過政治運動侵擾的關系，南關的牌坊，保存狀況是不如響石鎮(zhèn)的。好幾座牌坊的部分石質飛檐、鴟尾、剎頂、抱鼓石都是補刻的。所有的抱鼓，都沒有花紋或只寥寥幾筆，比起響石鎮(zhèn)雙坊，甚是草率。

        包括著名的第一座覺羅國歡德政坊上的石雕，看起來都有點新，疑似復制品。最頂上是只裸體公猴子，頂著一顆印，寓意公侯百代，封侯掛印。呵呵，諧音梗。

公猴掛印

        高大的男女同表的節(jié)孝總坊。孝子僅一人，位于左側上部，其余187人，一水的XXX之妻X氏。想來也是可憐，即使受表彰，也是依附于夫家，連全名都沒有。

1+187集中表彰的節(jié)孝總坊

        6座牌坊中我覺得最好看的當屬最后一座郭玉巒功德坊。飛檐剎頂已經不存（有人認為因為不是敕建，所以不夠規(guī)格設飛檐，我持懷疑態(tài)度），然而更顯肅穆巍峨。

郭玉巒功德坊

        雕工也屬上乘。兩側列明子孫名字，共享榮耀。老先生一生行善，從子孫名單看，立坊時連元孫都有了，可以說五世同堂，積善人家慶有余，誠不我欺。元孫就是玄孫，即曾孫的兒子。清朝時為避康熙帝玄燁的名諱，改叫元孫。

郭玉巒功德坊細部

        牌坊群位于成渝古道上，兩旁本是些老宅，就像現在的響石鎮(zhèn)牌坊街那樣?，F在統(tǒng)一修成了仿古一條街，可是經營的仍然是KTV，麻將館之類的營生，有點突兀，下雨時節(jié)，生意頗為慘淡。

南關牌坊群附近現為步行商業(yè)街

        資料說南關牌坊群有7座?，F場所見，也確有7座，但有一座是現代新立的景區(qū)牌坊。新舊時代的差別一目了然，待遇也是千差萬別。老牌坊作為國保，不準涂畫，新牌坊就雕工潦草，刻章辦證見縫插針。

南關牌坊“第七座”是個贗品，真正的第七座古牌坊不在步行街上

        所謂的南關牌坊群第7座當然不是這個，而是離南關一公里不到的一座牌坊。南關牌坊群環(huán)境整治后，早已和民房拉開距離。和老宅第緊密結合的牌坊還是有的。除了本身就是山墻的漁箭鎮(zhèn)瓷牌坊，就數孤懸在外的南關牌坊群第七座：郭王氏功德坊。

郭王氏功德坊

        這座坊本位于自城郊云峰關入城的必經之路上，離南關牌坊群不遠，然而被高速公路隔斷在城區(qū)之外，咫尺之間，卻兩不相望，并不好找。地圖上的云峰路走到頭，就需要棄車步行了。走過一段砂石路，經一座跨越高速公路的天橋，向前走上山是云峰塔，向右走下坡是云峰關關門，再前行幾十米，一座高大的牌坊就是郭王氏功德坊本坊了。

        找尋郭王氏坊的路標，云峰塔。此塔建于道光七年（1827年），磚塔，半封閉，塔內臺階俱在?？赡芙ㄔ煲詠砩儆行掭莸木壒剩葘嶋H年齡顯老。

云峰塔

從云峰關的路旁看云峰塔

關前路旁，即是郭王氏功德坊

        郭王氏功德坊是目前我在隆昌所見10座牌坊中最精美的（漁箭瓷牌坊形制不同，暫不納入比較）。此坊建于光緒十三年，即公元1887年。建坊事由是郭王氏捐銀兩千兩，置買田地開辦了育嬰堂（相當于孤兒院），四川總督丁葆楨奏請建坊表彰。時過境遷，高速公路穿城而過，當年的繁華要道已成荒野小徑，就連牌坊本身，也被后建的民房占去兩柱一門，兩根立柱，連同抱鼓、石雕被封進了民房的泥墻里。

郭王氏功德坊與民房已密不可分

牌坊立柱和抱鼓被利用成了民房柱子和墻壁

        民房已經廢棄，可能待拆吧。被封進屋里的一門空間被用作了廚房。牌坊發(fā)揮了實際作用，也是一樁功德。樂善好施坊，名副其實。

兩柱之間的側門空間成為了民居灶房

瑞獸石像落滿灰塵，但品相相當好

       紋飾特寫。看到現在，隆昌清代牌坊和棠樾明清牌坊群的區(qū)別一目了然。棠樾牌坊群更早一些，最晚的一座也和最早的隆昌清代坊相當（嘉慶年間），加上地處安徽，天差地遠。時間和地域的差別，在牌坊的諸多形制和細節(jié)上表現了出來。不同于偏素雅的棠樾牌坊，隆昌為代表的川內清代中后期坊，基本都沒有仿斗拱結構，坊上部檐體用橫臥的梯形條石堆疊，主體寬厚雄大，出檐深遠，而且裝飾了大量夸張的飛檐鴟尾。抱鼓石上置瑞獸，通常為一獅一象，造型較為雷同。牌坊全身像彈幕一樣密密麻麻刻滿了文字和紋飾，有著飽和的細節(jié)，頗有炫技的意味。一個寫意，一個工筆。

郭王氏功德坊細節(jié)較為飽和。然而川內清代牌坊中，此坊并非最為花哨的。

        而隆昌現存較早，風格較素較寫意的牌坊還是有的，那就是石燕橋鎮(zhèn)的明代觀音寺鎮(zhèn)山坊。

石燕橋鎮(zhèn)山坊

        這座坊是十座牌坊中最難找的。石燕橋鎮(zhèn)靠近我大榮昌。從重慶方向沿國道過來，到了石燕橋鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上的摩的司機都不知道在哪里。好在我大概記得有人提起過牌坊在一座煤礦附近，啟動人品導航和人肉搜索，終于找到。從重慶方向過來，右邊就是鎮(zhèn)上，到一座橋邊，不過橋，左轉沿河走一段，經過一個玻璃廠，再在一個煤礦選礦廠路口上山，多問問人，就能在山林里找到了。

牌坊所在的山林

 

        在林中步行，終于看到這一處牌坊。側面遠看，大吃一驚，恍惚以為是座漢闕。山門坊功能和宮闕、墓闕倒真有幾分相似，都是空間區(qū)隔作用。

叢林間的牌坊，側面看有點像闕

 

        荒涼，孤獨，是這座鎮(zhèn)山坊給人的全部印象。以前的觀音寺，應該有不小的規(guī)模，然而現在，就只剩這連兩公里外的摩的司機都找不到的明代牌坊了。

石燕橋鎮(zhèn)鎮(zhèn)山坊

 

        此坊建于弘治九年，公元1496年，距今已經五百多年了，是隆昌17座牌坊中唯一一座明代牌坊，當然也是最古的牌坊。

        這座牌坊，不像清代，主要功能已經演化成立體獎狀，而是作為寺廟的山門。四柱三門雙重檐三滴水，無鴟尾，出檐低矮短淺，通體無文字，無瑞獸雕塑，抱鼓僅具形狀，紋飾也極簡，讓人不自覺的將其作為整體欣賞。樸素的風貌和這蕭瑟的環(huán)境非常搭。

僅有的一點淺浮雕花枝紋飾和鼎爐紋飾。檐下仿了圓潤寫意的斗拱。這算三跳偷心造？

        論完整性和整體風貌，這座五百多年的明代坊反而比不到兩百年的諸多晚清坊要好一些。云峰塔顯老，這座明坊倒顯年輕了。

石燕橋鎮(zhèn)明代坊樸素，然而不能一概而論。重慶北碚塔坪寺明代成化年間的山門坊，就花哨華麗很多。

李市鎮(zhèn)楊柳橋

        既然已經說到石燕橋鎮(zhèn)了，再往我大榮昌靠一下。沿國道再向東，路邊不遠能找到一座乾隆年間的古橋。說起這橋蠻遺憾的，只要劃界挪個一公里，這座古橋不就屬于我大榮昌了么？

        這座橋并不長，是一座龍橋。瀘縣龍橋群打包入列國家級文物保護單位，楊柳橋身在隆昌，但論精美，除了瀘縣龍橋頭牌龍腦橋，這座橋是一點不輸其他龍橋的。

        此橋建于乾隆四十七年，公元1782年。橋墩有三頭瑞獸：一只象，一條龍和一頭獅子，雕工上上乘，保存狀況也是極佳。

李市鎮(zhèn)楊柳橋

        橋下的水挺靜，村民還在洗衣服。仔爺我說過，我無比喜歡文物仍然生活化的一面。玉米地的背后，就是國道老成渝路，但是從路上是看不到這座橋的，非常容易錯過。

楊柳橋

師幾滾繡球。瞧這龍，這獅子，這大象，無論身材樣貌都是一等一的，就是頭頂有點綠。

三巨頭同框

        簡陋的文保碑。2011年已經提升為內江市級文保單位了，我覺得還有上升空間。

楊柳橋文保碑

        碑上提到的所謂的“巴蜀古驛道”，舊稱東大路。隨著時代的演進，后來的成渝線國道、成渝鐵路、成渝高速公路乃至現在的成渝高鐵，無不沿著東大路的走向布局設站。聚落的形成，道路的沿襲，就是如此的頑固，無論怎么發(fā)展，還是循著歷史既有的軌跡。就像這些古牌坊、古橋，即使不再作為交通要沖，仍然立于新的道路兩旁，溫暖的目光，靜靜的看著你。

（圖文均系原創(chuàng)，原發(fā)于個人公眾號，謝絕其他轉載）