龍的分歧進(jìn)化史


文章出自:博物 2018年第02期 作者: 韓梟揚(yáng) 予霖 

標(biāo)簽: 古史傳說   文化文明   

龍,在世界許多地方,都是傳說中的經(jīng)典物種。不過,中國(guó)的龍和西方的龍,怎么看都不像一家子:中國(guó)龍騰天潛淵,是皇家代言的祥瑞;西方龍卻是無惡不作的噴火巨獸,等著英雄好漢來登門屠宰。其實(shí),無論中外,“龍”都是個(gè)一言難盡的龐大門類,其形象從古至今,也經(jīng)歷了脫胎換骨的進(jìn)化。

混搭,中國(guó)龍的傳統(tǒng)美德

在中國(guó)神怪圈中,“龍”字大旗下匯集了眾多族群。其中有不食煙火的上古大神,比如寒冷之神燭龍(詳見本刊2015年1月號(hào))、位列四象的東方七宿之蒼龍、曾助黃帝擊敗蚩尤的應(yīng)龍;也有神界基層公務(wù)員,比如負(fù)責(zé)管理各種水體的“龍王”。有身份高貴的,比如皇家代言的真龍;也有籍籍無名的草根階層,比如《山海經(jīng)》中祝融、夏啟的坐騎龍;還有更上不得臺(tái)面的,興風(fēng)作浪、被英雄斬殺的惡龍……

不光丁口興旺,龍的長(zhǎng)相也熱鬧非凡。如今我們最熟悉的,是天安門華表上那種形象:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項(xiàng)似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎,須髯似人……恨不得把所有動(dòng)物身上好看的部分都挪為己用。這種龍?jiān)煨?,是明清時(shí)定格并流傳下來的,也是現(xiàn)代意義上“中國(guó)龍”的標(biāo)準(zhǔn)像。它很好地詮釋了“龍”這種神獸的精髓——七拼八湊。

責(zé)任編輯 / 林語塵 

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