看慣了現(xiàn)代地圖，初看《鄭和航海圖》會很不習(xí)慣，因為它采用的是中國傳統(tǒng)的“長卷”畫法，也就是類似于《清明上河圖》的一字展開式，依船只前進方向手繪而成。后來，當(dāng)它被收……

作者： 成一農(nóng)   出自：2019年第04期

唐代中期，妝飾、服飾，一改盛唐面貌，往夸張寬大發(fā)展。濃妝高髻、大袖長裙，形成了時人所說的各種“險妝”“時世妝”。起先只是被士人視為怪誕，是亂世之相，后來竟發(fā)展為朝……

作者： 揚眉劍舞   出自：2019年第04期

用一種特殊的毒蟲就能左右人的一切，殺人于無形，并獲得夢寐以求的財富。這是古代社會對于『蠱』可怕而誘人的想象。然而朗朗乾坤，科學(xué)昌明，『蠱』到底從何而來？

作者： 初芽   出自：2019年第04期

最完整、最古老的古戲曲——儺戲，中國舞蹈最遠的源頭和『活化石』——茅古斯舞，他們戴著華麗的面具，披著神秘的盛裝，翩翩而來，它們都是古代巫術(shù)文化的印證者與傳承者。山……

出自：2019年第04期

先有巫，后有國；先有巫，后有道；先有巫，后有醫(yī)……『巫』這個身份，始于人們認(rèn)識世界的起點，也曾經(jīng)創(chuàng)造出種種『奇觀』。古老而神秘的『巫』，并非如我們想象的那樣，只有……

作者： 陳立長   出自：2019年第04期

『巫』字，是兩個人站在天地之間，以求溝通之意。它描繪出了遠古巫者最本質(zhì)的意義：以各種方法、儀式，與自然和解，撫慰心靈，解脫困境。在人與自然漫長的博弈史中，巫者也逐……

出自：2019年第04期

春日溫暖和煦的陽光，靜靜灑在清西陵行宮門外的松樹幼苗上，嫩綠的松針折射著太陽的光芒，晶瑩璀璨，如風(fēng)中躍動的精靈。一百多年前，這片育林地曾是梁格莊火車站，從這里延伸……

作者： 趙學(xué)杰   出自：2019年第04期

編者按：乾隆二年（1737年），泰陵建成，保衛(wèi)、管理皇陵的人，便源源不斷而來。二百多年過去，當(dāng)初的守陵機構(gòu)早已不存，但守陵人猶在。有親自守過陵的，有守陵人后代。因為這……

作者： 梅靜   出自：2019年第04期

在清西陵北側(cè)偏東，有一處不起眼的園寢，這是清朝唯一的阿哥園寢，墓主人是雍正帝的皇三子弘時。讓人不解的是，其他園寢名稱都冠以墓主人的封號，唯獨弘時園寢只稱阿哥園寢。……

作者： 楊曉晨   出自：2019年第04期

道光皇帝（清宣宗）駕崩后，和已先他而去的元配孝穆皇后、繼配孝慎皇后、孝全皇后，合葬于清西陵龍泉峪的慕陵。道光十一年（1831年）修建慕陵的同時，在龍泉峪東北方向的雙峰……

作者： 嵩泉   出自：2019年第04期