• 后土祠 汾河之畔的堅(jiān)守

    這里是后土祭祀文化的起源之地,是千年農(nóng)耕文明的守望之處。從國祭到官祭到民祭,汾陰后土祠中延續(xù)數(shù)千年的華夏后土信仰,既有堅(jiān)守,也有流變。

    作者: 筱笛   出自:2021年第11期

  • 堯舜禹 在晉南走出傳說

    堯都平陽,舜都蒲坂,禹都安邑,上古傳說的三大帝王,竟然均定都于晉南。神奇的是,數(shù)十年以來的考古發(fā)掘,正一點(diǎn)點(diǎn)讓傳說變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在華夏文明發(fā)祥地的名錄中,晉南當(dāng)仁不讓……

    作者: 徐成   出自:2021年第11期

  • 姓氏遷移 有姓,就有家

    歷史上,幾乎每一個(gè)中國家族都經(jīng)歷過移民。姓氏則是遷徙的一份禮物,當(dāng)我們對(duì)祖先的記憶越來越模糊時(shí),姓氏能告訴我們:我是誰,我從哪里來。

    出自:2021年第10期

  • 從母姓 石榴裙下子承歡?

    一向被認(rèn)作父權(quán)為尊的帝制時(shí)代,實(shí)際上無論皇室還是民間,都曾廣泛出現(xiàn)過使用母姓的現(xiàn)象。冠姓權(quán)在父系與母系之間的變動(dòng),背后往往是兩個(gè)家族甚至是王朝最頂端人物間的利益糾……

    作者: 江湛   出自:2021年第10期

  • 結(jié)婚 都要“冠夫姓”?

    常言道:“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗?!苯Y(jié)了婚,就注定得連人帶姓都隨了夫家?清代以前的已婚女人們,可不這么干。

    作者: 如姬   出自:2021年第10期

  • 同姓不婚 倫理與利益的博弈

    “同姓不婚”是中國古代社會(huì)的一條婚姻制度。它規(guī)定,凡同姓者不問遠(yuǎn)近親疏,有無血緣關(guān)系,一律不得互相婚配。為何古人不婚同姓,卻將表親婚稱作“親上加親”?一切只因政治……

    作者: 如姬   出自:2021年第10期

  • 被歷史吞噬的那些姓

    姓氏也有生命——有誕生,也有死亡。人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折,家族興衰的故事,未必能留在史書上,卻一定凝固在消失的姓氏間。那么,都有哪些姓氏在歷史中曇花一現(xiàn)?

    作者: 知琪   出自:2021年第10期

  • 稀有姓氏不一樣的煙火

    在中國,不僅僅有上百萬人口使用的大姓,也有許多只有幾萬甚至幾千人使用的稀有姓氏,可謂姓氏中的“獨(dú)行俠”。姓氏稀有,故事也稀奇。

    作者: 陳佳臻   出自:2021年第10期

  • 在下復(fù)姓慕容

    當(dāng)電視劇里的慕容復(fù),滿臉虔誠地掏出“大燕皇帝世系譜表”時(shí),別笑,他慕容氏祖上還真就是大燕國的皇族。

    作者: 林遙   出自:2021年第10期

  • 令狐 門閥世家的宦海沉浮

    物以稀為貴,兩個(gè)字的姓,總是比一個(gè)字的更容易受到關(guān)注,仿佛自帶光環(huán),有一種天生的神秘感。是以,武俠小說的作者,往往喜歡用復(fù)姓作為虛構(gòu)人物的姓氏。這樣,原本并不常見……

    作者: 林遙   出自:2021年第10期