六祖慧能之后，禪宗『一花開五葉』，開始了在中國各地開枝散葉的進(jìn)程。它們或以雷霆萬鈞的棒喝而聞名，或接引徒眾如水般潤物無聲，都深深塑造著中國人的思維和心性。而散落在……

作者： 苗子兮   出自：2017年第06期

禪何時(shí)起源，何時(shí)傳入中國？禪的故事，讓我們從印度說起。

作者： 楊逸之   出自：2017年第06期

禪，起源于印度。修行者在打坐中靜慮、冥思，探索宇宙人生的奧義。禪，成就于中國。五家七宗的祖師，在儒、道的熏染中，將禪演繹得無比透徹。禪讓人觀照內(nèi)心，了悟死生，超脫……

出自：2017年第06期

鄂倫春族,蘆笙比響賽

出自：2017年第06期

浮海而來的西方傳教士，懷著光耀上帝的夢想，剛下船，就迎頭撞上“中文”這只攔路虎。沒有老師，缺乏教材，音調(diào)古怪，字形繁難……為了獲得進(jìn)入中華帝國的“敲門磚”，他們學(xué)……

作者： 袁燦興   出自：2017年第05期

拓片造假古已有之，鑒定它的年代、真?zhèn)危幸惶转?dú)特的秘訣。最重要的是，像一個(gè)偵探那樣大膽推理、小心求證，在細(xì)微之處尋找蛛絲馬跡。去偽存真，其樂無窮。

作者： 孫景宇   出自：2017年第05期

歷史上拓片收藏的興衰，與文人的命運(yùn)、文脈的傳承休戚相關(guān)。拓片為何獨(dú)得文人的寵愛，他們之間又曾發(fā)生過哪些悲歡離合的故事？

作者： 闞成章   出自：2017年第05期

金、石類為捶拓主體，將金類、石類上的文字、圖案或器物形狀，通過一定的技術(shù)手段，按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に嚵鞒?，將其文字、圖案或器物形狀按照一比一的比例，復(fù)制于紙張之上，所呈現(xiàn)……

作者： 李緒杰   出自：2017年第05期

傳拓不以華麗的外表討人喜歡，僅僅以紙墨與器物相親相愛，這份古拙簡樸的美卻深得中國文人的心。傳拓的技藝中國特有，歷千年而不絕，哪怕照相時(shí)代到來，這技藝也沒有銷聲匿跡……

出自：2017年第05期

相對于拓印石碑摩崖的平面『傳真』，還有一種傳拓絕技，顯得更為不可思議，那就是為古物留下立體形象的『全形拓』。它橫跨歷史二百年，使得器物因拓而活，因拓而美。

作者： 王映暉   出自：2017年第05期