在先秦和隋唐的器物與服飾上，植物圖案的有序之美無處不在，花朵和枝葉被抽象成五花八門的線條，或平列，或?qū)ΨQ，或連續(xù)……直至一個特殊的時代，略顯大一統(tǒng)的風(fēng)格終于被打破……

作者： 李閎弼   出自：2016年第12期

唐代墓葬中大量出現(xiàn)墓志生肖紋，這些地下的生肖形象一方面顯得憨態(tài)可掬、靈動飛揚(yáng)，一方面仿佛有詭異的氣氛在暗流涌動——為何是獸首人身造型？為何與四靈、星宿相結(jié)合？

作者： 孫兵   出自：2016年第12期

文官織禽，武官繪獸，“衣冠禽獸”曾是明清官服的標(biāo)志，是讀書人步入仕途的象征。以動物紋飾標(biāo)明官員職位和品級，自武周時起。武則天這位女皇帝，在官服制度上銳意革新，是明……

作者： 格利高里   出自：2016年第12期

“雪花鷹背上，冰片馬蹄中”的縱情歲月，業(yè)已遠(yuǎn)去。只留下了狩獵圖案無聲訴說。靜止的圖案背后，是馳騁山林的君王，是令人扼腕的太子，挽圓弓弩的佳人……大唐的君威，在飛揚(yáng)……

作者： 黃盡穗   出自：2016年第12期

這是一種以設(shè)計者所獲官爵而命名的紋樣，也是中國文化“引進(jìn)來”又“走出去”的見證。

作者： 焦琳   出自：2016年第12期

隋唐時期，寶相花紋樣盛行一時，成為圣潔、端莊、美觀的理想花形。它容納了蓮花、石榴、牡丹的要素，寓有“寶”、“仙”之意，像是閃閃發(fā)光的寶珠，又像是珍貴富麗的花朵，寄……

作者： 劉菲   出自：2016年第12期

由神到人，唐代紋樣在宗教氛圍中，孕育出以人為主體的轉(zhuǎn)折；由貴族到平民，宋代紋樣中，一股鮮活的生活氣息漸漸醞釀開來。沿著這些紋樣的脈絡(luò)，唐宋社會的風(fēng)貌與時尚在彌漫、……

出自：2016年第12期

魏晉以前，火焰作為一種紋樣并不常見。自從西來的圣火蔓延至中土，就一發(fā)而不可收，漸漸照亮了整個北朝。

作者： 緇衣   出自：2016年第12期

浩瀚的敦煌壁畫里，飛天以其豐富多姿的造型和自由無忌的翱翔，令觀者欣賞、感動與渴望。佛教的這一經(jīng)典形象，已超出宗教的門閾，被人們注入天馬行空的想象以及對自由的向往。……

作者： 陳麗萍   出自：2016年第12期

一朵盛開的蓮花，綻放在南朝的瓦當(dāng)、北朝的青瓷尊上，成為那時最鮮明的標(biāo)志符號。蓮花寧靜祥和，被佛門奉為“圣花”，它為何盛開在唱響著冰與火之歌和血腥殺伐的南北朝，成為……

作者： 劉菲   出自：2016年第12期