小小的印章，仿佛具有某種“魔力”，能兵不血刃地安撫住“遠(yuǎn)人”。其指尖掂量的，是實(shí)力強(qiáng)弱、策略進(jìn)退的時(shí)事浮沉。在賜印與受印中，不露聲色地，將周邊政權(quán)統(tǒng)統(tǒng)引入自己的掌……

作者： 駱文   出自：2019年第10期

權(quán)力是男人的興奮劑，但在沒(méi)有身份證、電視機(jī)，甚至出了朋友圈，一個(gè)人連長(zhǎng)相都不為外人所知的年代，怎么證明自己有權(quán)？何以見(jiàn)得此人是官？有一個(gè)辦法——亮出官印。

作者： 如姬   出自：2019年第10期

玉璽是皇帝的印信，象征著至高無(wú)上的皇權(quán)。從秦始皇制六璽到清乾隆帝欽定二十五寶，皇帝要這么多玉璽做什么？

作者： 豆子   出自：2019年第10期

法印能祛邪去疾、斬妖屠龍。最重要的，是降服人心里的魔障。

作者： 梁石   出自：2019年第10期

人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不興。人們將權(quán)力、信用、私約物質(zhì)化，遂形成印章，以印為憑，無(wú)印不信。這就是中國(guó)印的來(lái)由與使命。

作者： 貽芥   出自：2019年第10期

即與既是甲骨文中一對(duì)常見(jiàn)的字。 即，本義為靠近食物就餐。漢代《說(shuō)文解字》將“即”解釋為：“即，即食也。”也就是入席就餐之意。后世，就餐的意思流失，只剩下接近、靠近……

出自：2019年第10期

作為帝制時(shí)代的最后一個(gè)漢人王朝，明代的妝飾文化進(jìn)入了集大成時(shí)期。種類繁多、工藝復(fù)雜的頭面首飾，是明代妝扮的一大特色。當(dāng)時(shí)的命婦，頭戴一種特制的編制“髻”，其上插戴……

作者： 揚(yáng)眉劍舞   出自：2019年第09期

人獸同體的《山海經(jīng)》海神、喜怒無(wú)常的海龍王、溫柔慈祥的媽祖……走近這些大大小小的海神，揭秘農(nóng)耕帝國(guó)的“海洋密碼”。

作者： 南朝游俠   出自：2019年第09期

鈞窯『玫瑰翡翠』的秘密，歷經(jīng)千百次實(shí)驗(yàn)，終被匠人用心參透。窯變，從此由『天工』成為『人巧』。窯變釉流淌的色彩，是一個(gè)時(shí)代最攝人心魄的美。而這一切，與景德鎮(zhèn)御窯廠的……

作者： 徐攀   出自：2019年第09期

提到『窯變』，浮現(xiàn)在人們腦海中的瓷器，除了鈞瓷、建盞之外，還可以有他者嗎？答案是肯定的。畢竟窯變是不確定性的，瓷器燒制過(guò)程中，偶然因素卻是必然會(huì)發(fā)生的。但是，不同……

作者： 貽芥   出自：2019年第09期