白褲瑤族:人類(lèi)文明的活化石
發(fā)布時(shí)間:2014年12月22日 文章出自:用戶(hù)投稿 作者: 徐龍
標(biāo)簽: 人文照片 風(fēng)土人情 邊城 人文主題 南丹縣
作為中國(guó)僅有的兩個(gè)直接由原始社會(huì)步入現(xiàn)代社會(huì)的民族之一,白褲瑤族被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的民族。其主要生活在廣西南丹縣的八圩、里湖瑤族鄉(xiāng)和貴州省荔波縣朝陽(yáng)區(qū)瑤山鄉(xiāng)一帶,是瑤族的一個(gè)支系,自稱(chēng)“布諾”,因男子穿齊膝白褲,又被稱(chēng)為“白褲瑤”。白褲瑤族憨厚、樸實(shí)、勤勞、勇敢,并以獨(dú)特的婚俗、葬禮、服飾等民族文化風(fēng)情,備受世人關(guān)注。我花費(fèi)兩年時(shí)間,跟蹤記錄并拍攝了這組白褲瑤族圖集。
服飾:簡(jiǎn)潔不失精致
白褲瑤的服飾,長(zhǎng)期以來(lái)備受關(guān)注。白褲瑤婦女夏天的服飾,上衣一前一后兩塊布,隨意的搭在肩上,中間幾乎沒(méi)有連接和縫制,外界稱(chēng)此“兩片瑤”。人們驚訝于這樣大膽的裁剪風(fēng)格,殊不知,這樣的服飾,并不是情欲上的展露,而是對(duì)母性和生殖上的無(wú)上的崇拜。而這樣一種“裸露”,則體現(xiàn)了瑤族人不拘一格,親近自然的淳樸心靈和性格。
瑤族女子心靈手巧、精于紡織,白褲瑤服飾雖以簡(jiǎn)潔為風(fēng)格,但工序并不簡(jiǎn)單。一套衣服的制作工藝包括制作麻布,上蠟印染、刺繡,縫制成衣等步驟,且每步缺一不可。而由于這些工序受季節(jié)的限制,一般一套達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的瑤族服飾,就得耗費(fèi)一年的時(shí)間,價(jià)格自是非常昂貴。
瑤族服飾記錄著瑤族人民的歷史和對(duì)祖先的緬懷。刺繡的圖案,除了花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),還有瑤王的印章圖案。白褲瑤族男子白褲子上的紅色印條,就記載著一個(gè)悲壯的故事。據(jù)《中國(guó)白褲瑤》記載:在很久以前,壯族莫氏土司用計(jì)騙走了瑤王印,并攻進(jìn)瑤區(qū),迎戰(zhàn)中受傷的瑤王戰(zhàn)敗退走,他爬山時(shí)手撐膝蓋,在褲腿上留下十條血指印,并在臨終前在衣襟上畫(huà)了瑤王印的圖案?,幾搴笕藶榧o(jì)念瑤王,便在褲子的膝蓋處繡上十條紅杠,在衣背上繡上瑤王印圖案。
傳統(tǒng)習(xí)俗:打陀螺與斗雞
白褲瑤族喜歡運(yùn)動(dòng),打陀螺就是白褲瑤族群眾喜歡的傳統(tǒng)體育活動(dòng),這項(xiàng)活動(dòng)集智巧、勇力、競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)隊(duì)精神和娛樂(lè)性于一體,深受白褲瑤男女老少的喜愛(ài)。打陀螺玩法非常簡(jiǎn)單且不受場(chǎng)地控制,只需要一個(gè)木陀螺和一根繩子,隨便有塊空地都可以玩。規(guī)則有很多,一般以陀螺轉(zhuǎn)的時(shí)間長(zhǎng)久定輸贏;也有一個(gè)轉(zhuǎn)著,一個(gè)用另一陀螺去打,打飛別人的就算勝利。
白褲瑤族有三寶貝,鳥(niǎo)籠、獵槍和牛角。養(yǎng)鳥(niǎo)斗鳥(niǎo)、養(yǎng)雞斗雞也是白褲瑤族喜歡的習(xí)俗。每當(dāng)節(jié)慶時(shí),白褲瑤族的阿哥們會(huì)把自己養(yǎng)的雞拿出來(lái),大家聚在一起相互較量,看誰(shuí)飼養(yǎng)的雞更健壯。
喪葬習(xí)俗:悲壯肅穆的祭祖活動(dòng)
白褲瑤族多居住在偏遠(yuǎn)的大石山區(qū)里,生存環(huán)境非常惡劣。但他們憨厚、樸實(shí)、勤勞、勇敢,并在與自然環(huán)境的搏斗中,創(chuàng)造出自己獨(dú)特的民族文化,其中以喪葬習(xí)俗尤為獨(dú)特。
砍牛、打銅鼓、跳猴舞,是白褲瑤為死者舉行葬禮的儀式。這種傳統(tǒng)送喪習(xí)俗悲壯、肅穆、凝重、莊嚴(yán),不僅是為表達(dá)對(duì)死者的悼念,更是一項(xiàng)眾人共同的祭祖活動(dòng)。在白褲瑤民的心中,個(gè)人和集體都是以祖先為紐帶,在歲月的長(zhǎng)河中并肩艱苦跋涉的。葬禮活動(dòng)上的主要打擊樂(lè)器銅鼓和皮鼓,在平時(shí)的日子里不能隨意敲打的。
那年我有幸目睹了白褲瑤族驚魂動(dòng)魄的砍牛祭祖儀式,扣人心弦的儀式上,那銅鼓聲沉悶而凝重,仿佛聲聲敲打在我的胸口上,倍感壓力。這種近距離的領(lǐng)略白褲瑤族神秘而獨(dú)特的民族文化,對(duì)我來(lái)說(shuō)還是第一次。
傳說(shuō)白褲瑤的銅鼓、皮鼓是古代出征打仗報(bào)警用的一種發(fā)布號(hào)令的信息工具。留傳下來(lái)的砍牛、打銅鼓和跳老猴舞的喪葬禮儀與紀(jì)念本族的一位首領(lǐng)有關(guān)。遠(yuǎn)古時(shí)期民族征戰(zhàn),搶山占地是家常便飯,有一次,白褲瑤人與土司人打仗,因敵強(qiáng)我弱、寡不敵眾,白褲瑤人的頭領(lǐng)身負(fù)重傷,后來(lái)逃進(jìn)了深山,不久,這位頭領(lǐng)因傷勢(shì)過(guò)重含恨而去,白褲瑤的同胞們?yōu)榱思漓胨?,鳴鼓、砍牛,為他舉行了隆重的葬禮。從此,銅鼓和皮鼓便與祭祀聯(lián)在一起流傳下來(lái)了。
銅鼓是白褲瑤的圣物,在啟用之前,首先要經(jīng)過(guò)殺雞、放鞭炮的“敬銅鼓”儀式,式一般是在埋銅鼓的地方舉行,稱(chēng)為“起鼓”儀式,舉行儀式的時(shí)候要念叨:“銅鼓呀,我們把你來(lái)敬,請(qǐng)你開(kāi)口說(shuō)話(huà),求你告訴祖先,保佑我們風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登?!闭f(shuō)完這些話(huà)以后,才可以把銅鼓取出來(lái)去,然后參加葬禮。
白褲瑤人好像不太講究祖墳風(fēng)水,一般都是聚族而葬的。這和佤族的葬禮差不多,佤族在墓地的選擇位置上也是沒(méi)有什么要求的,而且佤族的墓地可以疊加埋葬,隨意性很強(qiáng)。在白褲瑤族里同族均有固定的墓地。眾人把靈柩抬到墓地,葬畢,在墳堆前豎立兩根圓木柱,木柱上刻著若干道道,在中間插入被砍的牛角。牛角越多越表示死者的尊榮。安葬完畢,送葬者每人依例可以得到一塊牛肉和一團(tuán)糯飯。
葬禮儀式上打擊的銅鼓聲響徹山谷,從四面八方趕來(lái)的白褲瑤阿哥們來(lái)為死者送行的場(chǎng)面。
等巫師念完以后,砍牛手從舅爺手中接過(guò)砍牛刀,揮刀進(jìn)行砍牛,把??车挂院螅惆雅Q苯拥谷腩A(yù)備好的酒中,再用竹簡(jiǎn)裝上牛血酒,敬鼓手、親友和敬眾人。砍牛一結(jié)束,便進(jìn)入第二個(gè)祭祀儀式,打銅鼓、跳猴鼓舞。這個(gè)儀式把葬禮引向了另一個(gè)高潮。
如果你為這組探秘白褲瑤族的圖片故事感到新奇,可以來(lái)廣西南丹里湖走走,領(lǐng)略下白褲瑤族古老的原始文化。白褲瑤族是一個(gè)熱情好客的民族,千萬(wàn)記得不要跟白褲瑤阿哥們喝酒,否則他們不把你喝的爛醉如泥決不罷休......
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