法輪像巨輪一般,能碾碎眾生的一切煩惱,因此,佛教將法輪比喻為佛所說(shuō)之法,而法輪圖案也常常出現(xiàn)在寺廟建筑的頂部,成為佛家場(chǎng)所的徽志。圖中這座以法輪為頂部裝飾的建筑,是四川省阿壩州壤塘縣的僧克寺。
即便在藏區(qū),像圖中這樣高達(dá)5、6米的轉(zhuǎn)經(jīng)筒也實(shí)屬罕見(jiàn)。趕來(lái)青海玉樹(shù)新寨村大轉(zhuǎn)經(jīng)堂朝拜的信徒,每每經(jīng)過(guò)此地,都會(huì)虔誠(chéng)地按順時(shí)針?lè)较驌軇?dòng)經(jīng)筒,并在口中默念六字真言。長(zhǎng)年累月,轉(zhuǎn)經(jīng)筒上斑駁的八寶圖案也留下了時(shí)光的印記。
青?;】h的夏瓊寺,因?qū)俨貍鞣鸾谈耵斉傻陌l(fā)祥地而盛名遠(yuǎn)播。寺中的大經(jīng)堂滿壁裝飾唐卡和堆繡,從頂部垂掛下來(lái)的寶幢和裹著龍紋毛氈的通天柱,使整座經(jīng)堂色彩絢爛,華麗唯美。
佛教寺院舉行重大法會(huì)時(shí),常以寶傘遮陽(yáng)蔽日,顯示佛法之威嚴(yán)。
一年到頭,寸光偉要制作成百上千盞酥油燈,它們被車載著離開(kāi)新華村,離開(kāi)鶴慶縣,在遠(yuǎn)方,伴隨著寺廟厚重的誦經(jīng)聲,被輕輕點(diǎn)燃。寸光偉其實(shí)并不了解每盞酥油燈的去處,但佛家向善求睦的精神卻早已和他的生活融為一體。攝影/王玫
古城現(xiàn)有74戶人家,420多口人。當(dāng)?shù)刂饕r(nóng)作物為小麥、胡麻、土豆、油葵、苦豆等。
古城里的生活安靜卻不封閉,傍晚時(shí)分,永泰古城村里的老戲臺(tái)前放映的故事片吸引了不少的村民。放電影的人并不常來(lái),于是每次放電影,便成為了村民們的一次聚會(huì)和節(jié)日。
永泰古城由于城墻堅(jiān)固,作為一道完備的軍事屏障和防御工事,在明清兩代具有重要的戰(zhàn)略地位,400多年來(lái)沒(méi)有被攻破過(guò)。
永泰古城,修筑于明萬(wàn)歷三十六年(1608年),距今已有400多年的歷史,是明政府為防御北方的少數(shù)民族入侵而修建。建成后即成為軍事要塞,蘭州參將就駐扎在這個(gè)城堡內(nèi)。當(dāng)時(shí),城內(nèi)駐有士兵2000多人,馬隊(duì)500人,附屬設(shè)有火藥場(chǎng)、草料場(chǎng)、磨坊、馬場(chǎng)等機(jī)構(gòu)。
雍正二年(1724年),岳飛的后人岳鐘琪在永泰古城中挖鑿了5口水井,至今還在被城中的居民所使用(上)。永泰小學(xué)建成于民國(guó)3年(1914年),系中西式結(jié)合的哥特式建筑,現(xiàn)在依然有十幾個(gè)學(xué)生和5位老師堅(jiān)持在這里讀書(shū)教學(xué)。
古城由于鳥(niǎo)瞰形如金龜,故又稱“永泰龜城”。古城城圍周長(zhǎng)1.7公里,高12米,炮臺(tái)12座,城樓4座,外形是一大圓,城周有護(hù)城河。古城四面有4個(gè)甕城,形似龜?shù)募缱?,保存尚好,只是甕城上的建筑已不存在了。
春節(jié)里耍社火,成為古城中村民迎接新的一年,祈福來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的娛樂(lè)節(jié)目之一。此時(shí)城里老老少少全部出動(dòng),穿紅戴綠,鑼鼓喧天,扭著秧歌,穿城而過(guò),給寂靜的古城增添了喜慶色彩。
村中的房屋從外觀到室內(nèi)的布置都是藏式的,熱情的村民招待客人的仍然是酥油茶和糌粑。
除了牧業(yè)以外,八角古城也有少量的農(nóng)業(yè),農(nóng)作物以青稞和燕麥為主。圖中的婦女正在打麥場(chǎng)中勞作。
城墻不僅是一種保護(hù)、一種景觀,也是當(dāng)?shù)厝松畹囊粋€(gè)組成部分。對(duì)于這里的兒童來(lái)說(shuō),城墻是他們嬉戲玩耍的樂(lè)園。
八角城的村民絕大部分信仰藏傳佛教,城中小小的瑪尼寺每天都有絡(luò)繹不絕的信徒前往朝拜轉(zhuǎn)經(jīng)。
不同于中國(guó)大部分的方形城墻,八角古城的城墻是十字形的。這樣的城墻之下,所有地方都在城墻上弓箭手的射程之內(nèi),在防御上沒(méi)有死角。這種設(shè)計(jì)證明了這里曾是兵家必爭(zhēng)之地。
古城中的藏族男女都是騎馬射箭的高手,馬在這里仍然是一種重要的交通工具。
城外的甘加草原是村民們賴以生存的草場(chǎng),這片草原曾是兵戎相見(jiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)和繁榮的貿(mào)易之路,絲綢之路的荒廢使這里恢復(fù)了寧?kù)o。