冬天的嵩山,銀裝素裹。那云光奔瀉的銀海,輕攏漫涌、鋪排相接,變化多姿,使銀峰與云海交相輝映,玉樹與銀花相烘托,構(gòu)成了“天地之中”的一道絕妙奇景,難怪歷代帝王大都選擇在寒冬臘月里來此巡游。
圖3
中岳廟背倚黃蓋峰,面對玉案山,西有望朝嶺,東有牧子崗,群山環(huán)抱,布局謹(jǐn)嚴(yán),規(guī)模宏偉,紅墻黃瓦,金碧輝煌,為中州祠宇之冠,也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群。它們仿佛是一群歷史老人,靜謐的肅立著,對人們訴說曾經(jīng)輝煌一時的古代中原文明。
逶迤黃河把她最精華的內(nèi)容留給了中原。土地得以在中原大地上逐漸積累壯大,依賴的就是黃河。中華文明的萌芽就生長在今河南境內(nèi)黃河曾經(jīng)泛濫的地方。土地與文明的形成有賴于黃河不羈的流淌,民生也有賴于黃河泥沙所建筑的溫床。然而,黃河的隨性擺動和它巨量泥沙,卻給兩岸越來越多的人口帶來了困擾。河南人對黃河的感情十分復(fù)雜:她既是母親河,又是頭頂上方的一盆水。 攝影/鄭泰森
一旦黃河改道,現(xiàn)黃河沿岸的地下水位會下降,這對于華北大平原上的黃淮海產(chǎn)糧區(qū)影響巨大。失水的下游河道也將干涸,泥沙泛起,兩岸的農(nóng)田都將遭殃。攝影/鄭泰森
現(xiàn)代開封的著名景點之一清明上河園建在城市西北角,嚴(yán)格地復(fù)制了張擇端的《清明上河圖》,然而熙攘、繁華的神韻卻難以重現(xiàn)。攝影/鄭泰森
夕陽下的少林寺塔林。自北魏以來,無數(shù)少林高僧大德,在完成一生的修行后化作舍利,守護著少室山一方凈土。而圖中最大的那座塔就有著元代名僧雪庭福裕的舍利。攝影/鄭泰森
傳說秦代就有的中岳廟,是嵩山最早宗教建筑。這座用來祀奉岳神的廟宇,終為成為嵩山最重要的道觀,龐大恢弘古建筑群,顯示了它千年以來統(tǒng)治者對之的禮遇。攝影/鄭泰森
圖為開封清明上河園。攝影/鄭泰森