家族：維新志士譚嗣同家族
傳家寶：銅墨盒、端硯、印泥盒
家住湖南岳陽的譚士愷先生，平時最大的喜好就是書法藝術。在他寫字的條案上，總放有三件文房——銅墨盒、端硯，和一個印泥盒，卻從不使用。原來，這三樣文房是譚士愷先生的高祖父——譚嗣同的遺物。圖中位于最外側的這方銅墨盒，正面鐫刻有一幅山水畫，一位垂釣者眺望遠處青巒疊嶂，身后兩株老樹一株枯萎，一株發(fā)出新芽。畫幅上方有“乙未冬日復生氏制”八個大字?！皬蜕闭亲T嗣同的字號，而“乙未”年為1895年。這一年，30歲的譚嗣同正在寫戊戌變法維新派的第一部哲學著作——《仁學》?；蛟S親手所刻的老樹新芽，正是譚嗣同對自己政治抱負的表露。
中間的這方端印，造型古樸簡潔，是譚嗣同1989年赴京后，在宣南會館居住時期使用的。另一件黃釉雕瓷福壽紋印泥盒，蓋面中有圓形陽文壽字，四邊各有一只蝙蝠，盒底有“大清光緒年制”底款，乃戊戌變法時，光緒皇帝賜予譚嗣同的信物。只可惜譚嗣同壯志未酬，便凜然赴死。
1898年戊戌變法失敗，譚嗣同就義前，把這三樣東西外加一把蕉雨琴，交給妻子李閏。李閏一直把它們秘藏家中，直到1929年去世。此后，譚嗣同的遺物被傳給了李閏唯一的孫媳婦，也就是譚士愷的奶奶——當時年僅23歲的劉萍君。1949年，劉萍君因故由湖南瀏陽遷往別處，隨身帶走了譚嗣同留下的這三樣文房以及寫給李閏的一封家書。至于蕉雨琴，因為不便攜帶，便暫時埋在了地下，有待他日取回。譚士愷先生說，極為可惜的是，解放后家人去尋琴時，琴身卻因深埋地下，已經(jīng)腐朽。而家書則在上世紀五十年代，由祖母劉萍君捐獻給了湖南省博物館，所以現(xiàn)今自己手中只留有圖中的銅墨盒、端硯、印泥盒，以及家書的影印本。
捐獻出的這封家書，是1898年，譚嗣同得到光緒帝賞識，受召入京前，寫給妻子李閏的最后一封信。深知此去生死未卜的譚嗣同，在信中叮嚀妻兒務必“視榮華為夢幻、視死辱為常事，無喜無悲、聽其自然；惟必須常儉免得人說嫌話，至要、至要”。這封當年譚嗣同給夫人李閏的勉文，如今被譚家后人奉為家訓，代代踐行傳承。（攝影／朱輝峰）
